佛典中伪书极多

佛典之翻译，在两晋、南北朝而始盛，其时正值吾国伪书出没猖獗之时，故伪妄之佛经亦纷然杂出。吾人今日治佛典者，宜有精鉴之法，否则必为所欺蒙矣。今有一最简易之标准，在研究诸家经录之价值。梁以前书，宜信《祐录》（即僧祐《出三藏集记［记集］》）。隋以前书宜信《法经录》（即法经隋《众经目录》）。隋以后唐以前书宜信《开元录》（即智升［昇］《开元释教目录》）。凡三录中，有一录将某书列入疑伪者，则十有九必伪者也。最不可信者为费长房《历代三宝记》。

《般若》、《法华》等经，决为法救、胁比丘、马鸣诸人所未尝见。

《楞伽》、《密严》等经，决为龙树、提婆诸人所未尝见。

各种《陀罗尼经》，决为无著、世亲诸人所未尝见。

例如罗什等译《般若》、《法华》，正龙树派大乘在印度全盛之时（佛灭后约一千年），故知《般若》、《法华》与龙树派年代相当，且有关系。

菩提流支译《楞伽》，正无著派大乘在印度全盛之时（佛灭后约□年），故知《楞伽》与无著派年代相当，且有关系。