4　变化与抵制

近几十年来，男性气质已经发生了很大的变化。一个显著的进步是“同性恋解放”运动以及它所培养的相反的男性气质形式。如果说女人的生活已发生了变化，那么同样，异性恋男人也不得不做出调整。当女人上班挣工资时，男人必须适应这样的生活，他们也必须放弃压迫性的男性行为，更多地参与照顾孩子。20世纪80年代，媒体甚至开始讨论“新男人”的诞生。但很明显的是，男性气质的改变受到经济限制。家庭制度对于维护男性气质霸权起到重要作用。工作前景、工作场所、经济上的不平等也结构了家庭这个小单位。这样一种处境造成恶性循环。由于男人的工资仍然比女人高，并更可能得到工作保障，他们顺理成章地成为“养家者”。但是男性气质不是一成不变的。我已经评论过，霸权性男性气质，相对来说有一个新近出现的关键要素，这就是：养家者角色。对同性恋的恐惧或许也是晚近的“发明”，因为对性取向的分类（“异性恋”，“同性恋”）仅能追溯到19世纪后期。

行为举止不符合传统的社会性别方式，有可能要遇到麻烦；而“跨越社会性别”则如普贾拉指出的，是更棘手的事（1997：92）。但社会性别身份不是一成不变的，改变确实在发生，有时候还在朝更好的方向发展。在普贾拉研究的年轻人中，无论男人还是女人，都有一些人不遵从社会性别行为规范。在两个群体中，特雷珀斯一组更有政治意识；普贾拉在这个群体中遇到了对女性主义有所了解的人们，这些人对男人的性别歧视行为提出了批评。不管我们是不是能走得这么远，居然相信“新男人”已经存在于我们当中，与我们同呼吸，共命运（我认为健康的怀疑论是有道理的），但必须承认的是，女性主义对妇女生活的冲击和它对男性气质的批评，这一切已经产生了强烈的影响。如果女性主义要继续发挥影响力，对传统男性气质的批评也必须持续进行下去。

这正是批判性的话语分析可以派上用场的地方。批判性的话语分析关注社会再生产和社会变革，因此可用来揭示社会性别身份建构的方式，并对消极地接受现状提出挑战。到此为止，我在本章一直在考察男人所表演的男性气质，分析焦点是在男性的支配、控制以及异性恋对他们的重要性上。在结束这一章时我打算谈谈对改变的回应，看大学课堂和媒体是如何回应这些挑战的。