上篇　楚文化内涵

文化是人类的生活方式。一部人类文化史，从本质上说就是人类原创文化创生、发展、更新的历史。原创是人类文化发展的动力，而原创文化是文化史上的一座座丰碑。原创文化的诞生一般取决于以下三个条件：

其一，地理环境。地理环境指的是自然条件，诸如地形、气候、资源等等。自然条件对文化的创造与文明的进度起着决定性的作用。马克思在《资本论》中指出：“外界自然条件在经济上可以分为两大类：生活资料的自然资源，例如土壤的肥力，渔产丰富的水流，等等；劳动资料的自然资源，例如奔腾的瀑布，可以航行的河流、森林、金属、煤炭等等。在文化初期，第一类自然资源具有决定性的意义；在较高的发展阶段，第二类自然资源具有决定性的意义。”可以说，地理环境是原创文化的土壤与发源地。中国南北地理环境的差别，不仅造成了北方周文化与南方楚文化的差异，而且导致两地的文明差距：当北方黄河流域进入宗法社会的文明时，南方长江流域基本上还处在由原始社会向宗法社会的过渡阶段。

其二，人文环境。黑格尔在《历史哲学》说：自然环境是“历史的地理基础”。各民族所居的土地不是外界的东西，它的自然类型与民族文化及性格是一体的。什么样的地理环境就有什么样的人文。什么是人文？《辞海》诠释：“人文指人类社会的各种文化现象。”准确地说，人文是人类、民族或者某个地区所有文化的共同规范。《礼记·王制》云：“广谷大川异制，民生其间者异俗”。人文环境的形成，直接影响到创造文化的方式，从而赋予原创文化特殊的形式和性能。总体来说，北方周文化已从原始巫文化脱胎出来，理性精神开始萌芽，在人文上呈现出阳刚性能，南方楚文化仍然弥漫着原始的巫风，在人文上呈现的是阴柔的性能。

其三，文化精神。文化精神是文化的深层结构，文化的灵魂和血液。它从原创文化中升华出来，又统帅原创文化。文化精神的形成，是原创文化成熟的标志。在中华民族原创文化中，儒家学说是周文化的文化精神，道家学说是楚文化的文化精神。

上述三方面条件，综合构成了原创楚文化的基本内涵。就文化的内涵而言，本身是浑然一体不可分割的。因为要论述，就不能不加以分析。本篇大体从上述三个方面分析楚文化的内涵：第一章侧重从地理环境方面论述楚文化的文明性质，第二章主要从人文环境论述楚文化的原始巫术传统，第三章集中阐述楚文化的文化精神。