强学会及其欲办诸事

光绪二十一年（1895）夏，康有为在连续三次上书之际，又与杨锐、沈曾植、陈炽等人在北京发起强学会，并编送《万国公报》（后改《中外纪闻》，由汪大燮、梁启超主笔）。该会因御史杨崇伊的弹劾，于十二月初七日被封禁。在此之前，康有为已出京，九月到南京，与署理两江总督张之洞会谈。在张的支持下，康至上海，办理上海强学会，出版《强学报》。然因康、张两人在学术思想与政治观念的巨大差异，张于十二月初十日下令，停办上海强学会的《强学报》。康亦于数日前离开上海回广州。

强学会是康有为主导成立的社会组织，亦有社会改革之职责，成立时间虽短，仍可观察到康的政治思想与政策设计。由康起草的《上海强学会章程》，是该会纲领性文件，称其宗旨为：“上以广先圣孔子之教，下以成国家有用之才”，并称其所办“最要者四事”：

一、译印图书。康有为称：“欲令天下士人皆通西学，莫若译成中文之书”，并称该会将“首译各国各报，以为日报取资；次译章程、条教、律例、条约、公法、目录、招牌等书，然后及地图暨各种学术之书，随译随刊”。译书是康有为一派的重要目标，梁启超亦有相同的言论，并在上海成立了大同译书局。

二、刊布报纸。康有为称：“……今之刊报，专录中国时务，兼译外洋新闻，凡于学术治术有关切要者，巨细（毕）登，会中事务附焉。”前已叙及，康在《上清帝第二书》《第三书》有多设报馆的提议，此时更明确了该会所办《强学报》的刊登内容。《强学报》停办后，梁启超等人创办了上海《时务报》，康也与梁等人共同创办了澳门《知新报》。

三、开大书藏（图书馆）。康有为称：“……今合中国四库图书购钞一分，而先搜其经世有用者，西人政教及各种学术图书，皆旁搜购采，以广考镜而备研求。其各省书局之书，皆存局代售。”这是从藏书楼到公共图书馆的过渡。康在《上清帝第二书》《第三书》中曾有简要的叙述；康有为一派后来也多次倡导，未获成效。

四、开博物院。康有为称：“……今创设此院，凡古今中外兵、农、工、商各种新器，如新式铁舰、轮车、水雷大器及各种电学、化学、光学、重学、天学、地学、物学、医学诸机器，各种矿质及动植种类，皆为备购，博揽兼收，以为益智集思之助。”康再次显示出其敏捷于思而不计细节的特点。他所要建设的，不仅仅是西式的博物馆，而是会集各种新技术、新科学的展示馆；然他没有见过西方各种博物院，也不了解西方科技与工业的实情；他似乎还不了解许多科学原理很难用器物的方式来陈列，如他所说的电、化、光、重（力学）；而“新式铁舰、轮车（火车）、水雷大器”之类的器物，极其庞大，按照当时清朝的建筑水平，也是无法放在他设想的“博物院”内。

除此之外，康有为还有更大的企图：

……视集款多寡，次第举行者，又有数事：立学堂以教人才，创讲堂以传孔教、派游历以查地舆、矿务、风俗，设养贫院以收乞丐、教工艺……^[214]

以上共学堂、孔教、游历、养贫院四项，康在《上清帝第二书》《第三书》中亦有相应的建策，即“艺学科”“道学科”“派员游历”“恤穷”，只是将实施的主体，由政府改为学会。

《上海强学会章程》虽然没有实施，但康有为提出的以上各项，是康一派后来创办各种学会或参预社会改革的主要内容，也是梁启超大力宣传变法的主要内容。到戊戌变法期间，康、梁还积极创办了“保国会”。