《长兴学记》

《长兴学记》是康有为在万木草堂初期讲学内容的汇编，初刊于光绪十七年（1891）四月，正是他与朱一新思想交锋之际。据陈千秋《跋记》，此书是应众弟子的要求而作。该书的主要内容，康说道：

天下道术至众，以孔子为折衷；孔子言论至多，以《论语》为可尊；《论语》之义理至广，以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”四言为至该。今举四言为纲，分注条目，以示入德焉。志于道：一曰格物，二曰厉节，三曰辨惑，四曰慎独。据于德：一曰主静出倪，二曰养心不动，三曰变化气质，四曰检摄威仪。依于仁：一曰敦行孝弟，二曰宗尚任恤，三曰广宣教惠，四曰同体饥溺。游于艺：一曰义理之学，二四经世之学，三曰考据之学，四曰词章之学。^[32]

除了以上“纲”“目”的细解外，康还讲授了“六艺之学”“科举之学”“讲学”“说经”“读书”“习礼”“论文”“日课”“四耻”等内容。从以上“纲”“目”及其他讲授题目来看，康致朱一新信中称其教学“以身心义理为先”，使门生“必有宋学义理之体”，并非虚词。^[33]细读《长兴学记》，康在“讲学”（汉、宋学）一节中提到“今与二三子通汉、宋之故，而一归于孔子”；在“说经”（古、今经）一节中显现“孔子改制说”与“新学伪经说”，宣布“余有《孔子改制考》”，“余有《新学伪经考》”；在“读书”一节中提到中国传统的经、史诸书；由此可见，“康学”的体系已经初步形成。康有为在《长兴学记》中没有论“西学”，也没有谈“西书”。^[34]