《惠子》徵文記

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意陸德明《音義》：“厤”，古“歷”字。南宋重開北宋趙諫議宅本《南華真經》、涵芬樓景印正統道藏《南華真經》，成玄英《南華真經注疏》、王元澤《南華真經新傳》、林希逸《南華真經口義》、褚伯秀《南華真經義海篡微》“厤”皆作“歷”。碧虚子《南華真經章句音義》“歷”或作“厤”。曰：至大無外，謂之大一，《道藏》、成玄英《注疏》“無”作“无”，下皆同。至小無内，謂之小一；無厚不可積也，其大千里；天與地卑，山與澤平；日方中方睨，物方生方死；大同而與小同異，此之謂小同異，萬物畢同畢異，此之謂大同異；南方無窮而有窮；今日適越而昔來；連環可解也；我知天下之中央，涵芬樓景印明世德堂原刊《莊子》“天下”之“下”字脱去。燕之北越之南是也；氾愛萬物，《道藏》、褚伯秀《篡微》、湖北崇文官書局百子全書本《莊子》“氾”作“汎”。天地一體也。惠施以此爲大觀於天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。卵有毛；雞三足；郢有天下；犬可以爲羊；馬有卵；丁子有尾；火不熱；山出口；輪不輾地；目不見，指不至，至不絶；龜長於蛇；矩不方，規不可以爲圓；鑿不圍柄；飛鳥之景，未嘗動也；鏃矢之疾而有不行不止之時；狗非犬；黄馬驪牛；三白狗黑；孤駒未嘗有母；一尺之棰，趙諫議本、《道藏》、成玄英《注疏》、王元澤《新傳》、褚伯秀《篡微》、碧虚子《音義》“棰”作“捶”。日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，終身無窮。《莊子·天下篇》

山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，涵芬樓景印古逸叢書本《荀子》“鉤”作“鈎”。卵有毛，是説之難持者也，而惠施、鄧析能之。湖北崇文官書局百子全書本《荀子》“能之”作“能精之”；謝墉校注正文“能之”俗本作“能精之”；古逸叢書本正作“能之”。〇《荀子·不苟篇》。

惠子曰：“置猿於柙中，則與豚同。故勢不便，涵芬樓景印黄蕘圃校宋本《韓非子》“便”作“使”，塗改“便”，又於眉端題“使”，下注“便”。非所以逞能也。”《韓非子·説林下》

惠子曰：“羿執鞅持扞，操弓關機，越人争爲持的，弱子扞弓，黄校宋本“弱”作“若”。慈母入室閉户。”吴鼐影宋乾道本《韓非子》“閉”作“閇”；黄校宋本作“閉”，塗改“閇”，又於眉端題“閉”，下注“閇”。故曰：“可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。”《韓非子·説林下》