尚賢慎懋賞本《内篇》第十三條，節録《墨子·尚賢》上、中、下三篇文。

【校勘】夫王公大人爲政於國家者涵芬樓景印正統道藏本、又景印明嘉靖癸丑刊本、畢沅靈巖山館校本《墨子》“夫”字作“古者”。是其故何也？不能以尚賢事能爲政也道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“何也”下“不能”上有“子墨子言曰：‘是在王公大人爲政於國家者’”十七字。將在於衆賢而已，譬若欲衆其國之善射御之士者道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“而已”下“譬若”上有“曰：‘然則衆賢之術，將奈何哉？’子墨子言曰”十五字^[19]。亦將可得而衆也，故古者聖王之爲政，列德而尚賢道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“衆也”下“故古者”上有“是故古者聖王之爲政，言曰”至“則尚得要也”二百五十六字。非爲賢者也道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“者”作“賜”。〇以上《尚賢上》。欲其事之成，故可使治國者，使治國道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“欲其事之成”句下接“故當是時以德就列”云云，而此接“故可使治國者，使治國”至“而民足乎食”一百二十五字，乃《墨子·尚賢中》文。是以國家治而刑法以正道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》無“以”字。〇以上《尚賢中》。故官無常貴，民無終^[20]賤道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子》“民”上有“而”字。〇以上《尚賢上》。今王公大人，有一衣裳不能制也，必藉良工；有一牛羊不能殺也，必藉良宰。至於治國家，則不使賢者、能者在於側，則此不肖者在左右也至皆以明小物而不明大物也道藏本、嘉靖本、畢校本《墨子·尚賢中》“今王公大人，有一衣裳不能制也，必藉^[21]良工；有一牛羊不能殺也，必藉良宰。”六句接“皆以明小物而不明大物也”句下。而“則此不肖者在左右也”句上接“若苟賢者不至乎王公大人之側”一句，此改爲“至於治國家則不使賢者、能者在於側”，而倒易其文。