君法 慎懋賞本《内篇》第七條，亦見《鄧析子·轉辭篇》，《藝文類聚》五十四，《太平御覽》六百三十八，并引作《慎子》。
【校勘】法之功莫大使私不行，君之功莫大使民不争涵芬樓景印江南圖書館藏明初刊本、湖北崇文官書局刻百子全書本《鄧析子》“法之功”作“治之法”；“君之功”脱“君之”二字；“大”字下有“於”字；“私”字上無“使”[18]字。今立法而行私，是與法争，其亂甚於無法；立君而尊賢，是賢與君争，其亂甚於無君明初刊本、百子全書本《鄧析子》“私”字下無“是”字；尊賢之“賢”作“愚”，下亦無“是賢”二字；兩“其亂”下無“也”字。又明初刊本“無法”之“法”作“私”，與“尊賢”之“賢”作“愚”，皆形近而譌。故有道之國，法立則私善不行，君立則賢者不尊明初刊本、百子全書本《鄧析子》脱“法立”二字，又第二“則”字作“而”字，“賢”譌作“愚”。民一於君，斷於法，國之大道也明初刊本、百子全書本《鄧析子》“斷”字上有“事”字；“國”字上有“此”字；“道”字上有“大”字。
【提要】君法民一於君，斷於法。今立法而行私，與法争，其亂甚於無法；立君而尊賢，與君争，其亂甚於無君。
