商末周初的羌参加了周武王伐商的活动
到了商末周初，他们又参加了周武王的阵线来打击商朝了。《尚书·牧誓》说：
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：“嗟，我友邦冢君……及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人！……”
唐孔颖达《正义》云：
此八国皆西南夷地。文王国在于西，故西南夷先属焉。
其实不但西南，也有西北的；也不但夷人，也有周室的姻亲。《后汉书·西羌传》道：
西羌之本……姜姓之别也。
这句话说明了“羌”和“姜”本是一字：“羌”从人，作为种族之名；“姜”从女，作为羌族女子的姓。正如鬼方的“鬼”字从人，是族名；他们的女子便姓了“媿”。见《包君鼎》等器。今《左传》误作“隗”。章炳麟《检论·序种姓》道：
羌者，姜也。晋世吐谷浑有先零，极乎白兰，其子吐延为羌酋姜聪所杀，以是知羌亦姜姓。
我们看，天水姜氏是大族，名人有姜维及姜俭等，可知姜姓本是在西方的。《晋语四》云：
昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
姬水虽不知道在那里，而姜水则见于《水经·渭水注》，云：
岐水……又屈径周城南，又历周原下……水北即岐山矣。岐水又东，径姜氏城南，为姜水。
岐山是周家发迹的地方，而姜水即在岐山的东南，明姬、姜两姓当时所居处的地方极近，恐怕这所谓“姬水”即是岐水也未可知？
周的始祖后稷，相传是无父而生的。他的母亲叫作姜嫄。《诗·大雅·生民》云：
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗祓。无子。履帝武敏歆，攸介攸止；载震载夙，载生载育，时维后稷。
又《鲁颂·闷宫》也说：
赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。无灾无害。弥月不迟，是后稷。
把两篇文字合看，可知《生民》的“帝”就是《闷宫》的“上帝”。她的胎是上帝所给予的，给予的方法就是“履帝武敏歆”，这句话不容易讲，《史记·周本纪》用今语译了出来，云：
姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之；践之而身动，如孕者。
他以巨人释“帝”，足迹释“武”，身动释“歆”，惟“敏”字未释。郑玄《毛诗笺》增补道：
敏，拇也。……时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然……如有人道感己者也。
照这二说，是她踏上了上帝的拇指所印之处，她的肚子就震动起来了。生出来的儿子是一位种植的专家，种什么好什么。《生民》又说：
即有邰家室。
有邰，《毛传》释为“姜嫄之国”。因为后稷无父，长于母家，所以他的家室也就在有邰。有邰所在，《汉书·地理志》说：
右扶风斄：周后稷所封。
颜师古《注》道：
读与邰同，音胎。依南监本。
斄的故城在今陕西武功县南。地当渭水之北，漆水之南，岐山之东南。那边正和姜氏城遥遥相望。
由于姬、姜两姓相处极近，所以常常结为婚姻。《诗·大雅·绵》云：
绵绵瓜瓞：民之初生，自土杜。沮徂。漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。依王引之《经义述闻》改。
古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。……
这诗以“绵绵瓜瓞”发端，而终于“文王蹶厥生”，显然是一篇周家克商以前的原始要终的诗。首章言“民之初生”，与《生民》的“厥初生民”一样，可见其时代的早。下言公亶父而加上一个“古”字，又见其时代的远。自从孟子误用古典，他对齐宣王说：
昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：“古公亶父，来朝走马……爰及姜女，聿来胥宇。”《梁惠王下》。
于是战国以来的人们常称大王为“大王亶父”，如《穆天子传》及《吕氏春秋》等书均有。把周的“先公亶父”和“先王太王”并作一人。其实太王既已称“王”谥“太”，作诗的人就不应当再称为“公”；诗上明说“民之初生”而即承以“太王”，时代先后也太不调和。再有一点没法讲通的，看《周本纪》公刘为太王九世祖，时代提前约三百年，《大雅·公刘》说他：
笃公刘……乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅。……
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几，既登乃依。……食之饮之，君之宗之。
他迁都到京，在那里造了很多房屋，宾旅的人也有了庐舍；又立宗宙，作盛大的祭祀：可见那时周族的文化已很高超。但在《绵》篇里，公亶父过的还是“陶复陶穴，未有家室”的窑洞生活，文化程度何以竟如此地低落，比了九世祖时倒退了很多年呢？因此，我敢断说：公亶父一定在公刘之前。后稷本是农神，未必有这人。公亶父乃是周家历史时代的第一人，那时他从杜水流域迁到漆水流域，杜水即在斄的东边，漆水则发源于岐山之西而经其南，于是他走到了周原，这是一块极肥美的地方；占卜的结果，他就在那边筑起宫室，享受高级的生活了。他的妻子姜女是在岐山下娶的，她是姜水边上的人；这位姜女是第一位从姜族里嫁给周家的，所以后人称为“太姜”。《周语中》云：
齐、许、申、吕由太姜。
齐、许、申、吕诸国都是姜姓，其所以在周武王得天下之后受封为诸侯，就为的是太姜母家人的缘故。又《周语下》云：
昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位皆在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋。及析木者有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄，伯陵之后，逢公之所凭神也。岁之所在，则我有周之分野也。月之所在，辰马，农祥也，我大祖后稷之所经纬也王欲合是五位三所而用之。
这是说武王伐殷所以胜利，全为他出兵的日子拣选得好。他把岁、月、日、星、辰五位全都顾到。岁星在鹑火，是周的分野；月在天驷，是农祥，正合于周家老祖宗后稷的工作；日在析木则是姜家老祖宗逢公的神灵所在；辰在斗柄是周的始祖帝喾所受的北维；星在天鼋又是齐的分野，为太姜之后姬氏子孙所自出。这“五位”之中，周家占了三事，姜家占了二事，姜家对于周家的关系是何等地密切！
其后太王娶的也是姜姓之女。《诗·大雅·思齐》云：
思齐太任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。
文王是太王的孙子，他的母太任是太王的儿妇，所以她孝敬她的婆婆周姜。因为公刘之世迁国到京，所以称为“京室之妇”。其后武王娶的也是姜姓之女，称为“邑姜”。《左氏·昭元年传》云：
当武王邑姜方震娠。大叔，梦帝谓己：“余命而子曰虞，将与之唐。……”(https://www.daowen.com)
为了周和姜姓有接叠不断的婚姻，所以武王得了天下之后，除大封同姓外，受封得最多的要推姜姓了。齐太公尚父一向给战国游士说成东海上的隐士，渭水边的钓徒，或朝歌市的屠户，其实乃是周室的一位舅爷。一部《左传》，周王对齐侯说话，总称为“伯舅”。周与姜正同耶律氏的辽帝和萧氏一样，凡娶皇后必是萧氏，怪不得现在戏台上演“杨家将”时尽看见“萧太后”了。
申、吕、齐、许诸国是羌族里最先进中原的，他们做了诸侯，做了贵族，就把自己的出身忘了，也许故意忌讳了，不再说出自己是羌人而说是华夏；至于留在原地方的呢，当然还是羌，还是戎。《左氏·僖二十二年传》说：
秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
陆浑是戎人在西方的原居地，到这时，秦、晋两国就合力把他们迁到了伊水流域。这是逼近周都的，所以周王很不高兴。《左氏·昭九年传》中有下面一件事：
周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颍，王使詹桓伯辞于晋曰：“……先王居梼杌于四裔以御魑魅，故允姓之奸居于瓜州。伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之！……”
迁戎于伊川是晋惠公在位之时，所以知道周王所指的即系此事。这条文字称为“阴戎”，因为他们住在黄河之南，秦岭山脉之北，山北曰“阴”，水南亦曰“阴”，故就他们所迁的地方别立“阴戎”一名。这一种戎是允姓，其原居地为瓜州。又《左氏·襄十四年传》云：
将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由！……”
这是“姜戎”，当然姓姜，他们原先也住在瓜州，同样为晋惠公所迁。当时秦人逐戎，晋人便迎了进来，惠公安顿这瓜州的两支戎人，命陆浑戎住在周的伊川，姜戎住在晋的南鄙。这个姜戎岂不很显明地即是申、吕、齐、许的本家；但因为他们住在老地方，没有接受华夏文化，改变他们的生活方式，所以便不能脱却“戎”名。瓜州在今何地？杜预《解》云：
瓜州，今敦煌。
他为什么这样说？因为他看《汉书·地理志》敦煌县下记着：
杜林以为古瓜州，地生美瓜。
所以他放心地袭用了。其后郦道元在《〈水经·禹贡山水泽地篇〉注》中又把杜林的话钞得更详细一点：
杜林云：燉煌，古瓜州也。州之贡物，地出好瓜，民因氏之。瓜州之戎，并于月氏者也。
他的话说得这样地确切肯定，可说是令人毫无怀疑的余地。但是秦都于雍，即今陕西凤翔县，离敦煌三千余里，真所谓“风马牛不相及”，不知道秦人为了哪种需要而兴师动众，攻打的这样远？而且凤翔以西重重叠叠地住着戎人，秦国如果不先除掉这近处的戎，又哪能攻击这远道的戎？再说，倘使秦穆公时已真能打到敦煌，那么到了孝公以后国势大盛，岂不能发展到天山南北，越过葱岭，何以秦始皇造长城要把临洮今甘肃岷县。作为起点，沿着洮水而北行，等到洮水入了黄河，长城又沿了黄河而东行，竟慷慨地放弃了穆公所开发的河西一大片好地方？还有一点也是我们所万不能解释的，秦的大军从凤翔向西北开拔，迫逐住在敦煌的戎人，戎人正该沿了党河向南逃到青海，或出猩猩峡向西北逃到哈密，或出阳关向西逃到楼兰才是，但他们却不然，偏偏对着秦军迎头赶上，反逃到了周和晋的地方呢？因为这些理由，所以我们敢说：瓜州必不在今敦煌，它一定离凤翔不远，所以秦人可以把他们赶出去，晋人也可以把他们引进来。关于这一个问题，将来当另作《四岳九州说与羌戎文化》一文来再加说明。
当时秦人逐戎，晋惠公为什么偏要引他们进来呢？这说不定还是因了姻亲的关系。《左氏·庄二十八年传》云：
晋献公……娶二女于戎：大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。
这位大戎狐姬的事，《晋语四》记道：
同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳，成而俊才。
唐叔为武王之子，晋君是他的一系，而大戎狐氏也是唐叔子孙，所以狐氏以姬为姓。从这点看，我们可以说：周人本来也是戎的一种，所以周王的子孙只要依旧生活于戎的文化里，还是可以称为“戎”的。至于小戎子，则杜预《解》云：
“小戎”，允姓之戎。“子”，女也。
小戎为允姓，如杜氏确是在《世本》上找到依据的，那么，允姓之戎本是晋惠公的舅家，无怪乎在秦人逐戎时，他要迎他们入伊川了。这年《左传》又说：
晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。
这骊戎也是姬姓，可见其和大戎一样，是周的本家。骊戎所在，《汉书·地理志》云：
京兆尹，新丰：骊山在南，故骊戎国。秦曰骊邑。
汉新丰故城在今陕西临潼县东，那里既有骊山，说为骊戎所在，似甚恰当，所以韦昭注《国语》、杜预注《左传》就确凿取用其说。可是那时晋都于绛，西未灭耿，西南未灭魏，南未灭虞、虢，不知献公将由何道渡河转渭来攻伐这个住在骊山的骊戎？而且自从平王迁洛之后，秦的势力即渐东展，《秦本纪》记武公十一年公元前六八七。“初县杜、郑”，郑即今陕西华县，正在临潼的东面，这事在晋献公公元前六七六—六五一。即位前十一年，不知道这位献公是怎样地越过了秦的郑县而伐骊戎？所以这事正和秦伐敦煌的戎是同样地不可能。按骊戎当在今山西的南部。《晋语四》云：
襄王避昭叔之难，居于郑地汜，使来告难。……子犯曰：“……启土安疆，于此乎在矣，君其务之！”公说，乃行赂于“草中之戎”与“丽土之狄”以启东道。二年春，公以二军下次于阳樊：右师取昭叔于温，杀之于隰城；左师迎王于郑，王入于成周。
这草中之戎与丽土之狄所在的确实地点虽不可得而详，但说“以启东道”，则必在晋都的东面可知。晋都绛在今山西翼城县，其东即为析城、王屋诸山，阳樊为今河南修武县，又在析城山东，即此可知草中之戎与丽土之狄所居地必在析城、王屋一带，所以晋文公要从翼城到修武，必须向他们借道。“丽土之狄”即是“骊戎”。古人字体或繁或简，本无定式。即以骊山而论，《史记·始皇本纪》二十七年“自极庙道通郦山”，字作“郦”；三十五年乃“分作阿房宫或作丽山”，字又作“丽”。《水经注》里，骊山字均作“丽”。再看骊姬，《左·宣二年传》“初，丽姬之乱，诅无畜群公子”即作“丽”；《庄子·齐物论》也说“丽之姬……晋国之始得之也，涕泣沾襟”。所以“骊”和“丽”是一字。至于“戎”之与“狄”虽似二族，但古人并没有这般严格的分别。上引《竹书纪年》中“西落鬼戎”的王可以称为“翟王”即是一证。《诗·小雅·出车》是一首伐玁狁的诗，玁狁明明是狄，然而诗中却说：“赫赫南仲，薄伐西戎”，与《不
敦》的上言“女以戎车宕伐
允于高陵”，下言“女及戎大
”，以“玁狁”与“戎”作互文的正相同，这又是一证。《史记·匈奴列传》说：“陇西有翟、䝠之戎”，汉代因以立狄道县，既叫作“戎”，又叫作“狄”，这更是“戎”和“狄”通称的一证。所以“骊戎”即是“丽土之狄”，可说绝无疑义。
从以上所引的诸证看来，晋、秦诸国的周围都是戎、狄。这就是说在今山西、陕西两省境内生活于戎、狄文化的，远较生活于华夏文化的为多。所以《左氏·昭十五年传》说：
晋居深山，戎、狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇。
这是实在的情形。这些戎里也有姬姓的，也有姜姓的，使我们知道姬、姜诸姓本出于戎；自从周武王克殷之后，其接受东方文化的已号为华夏，其接受的程度缓慢的则还是戎、狄，甚至有已接受而复退出的，如唐叔子孙的一部分还是大戎。所以我们处理这些问题时，该得彻底地打消华、戎的成见。
西戎的名号应以《竹书纪年》所记的为最早。刘宋范晔作《后汉书》时，离《竹书》的发见不久，所以他在《西羌传》中尽量采用了。唐李贤作注，又在注文里引用了些。这些新发现的材料对于我们的研究有极大的用处。这篇里说商代末年周王季与戎的关系。有以下五条。
武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。
大文。丁二年，周人伐燕京之戎，周师大败。
四年，周人伐余无之戎，克之。周王季命为殷牧师。
七年，周人伐始乎之戎，克之。
十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。
这五个戎名很难考察。“鬼戎”或即鬼方，故称为翟。“燕京之戎”，当因居燕京之山而得名。按《淮南·地形》云：
汾出燕京。
汉高诱《注》：
燕京，山名也，在太原汾阳。
汉汾阳故城在今山西阳曲县西北，那边有燕京山，为汾水发源地。但《山海经》的《北山经》则云：
北次二经之首，在河之东，其首枕汾，其名曰管涔之山……汾水出焉。
照这所说，又似乎汾水所出之山不名“燕京”而名“管涔”。清郝懿行《山海经笺疏》说明其原因道：
《太平寰宇记》引郭注有“管音奸”三字，今本盖脱去之。《记》文又云：“土人云‘其山多菅’，或以为名。”是《经》文“管”当为“菅”矣。山在今山西静乐县北。
“燕”和“菅”是同音通假字，这也说明了燕京之戎在今山西的西北角上。王季伐燕京之戎虽大败，但两年以后伐余无等三戎却连获胜利。这三种戎的根据地虽不可知，当均在山西境。因为王季在山西境内先已扩大了他的势力，所以到文王时就能断虞、芮之讼，见《大雅·绵》。虞国今平陆县，芮国今芮城县，均在山西西南角。又能戡黎，见《尚书·西伯戡黎》。黎在今长治县西南，山西东南角。给商朝一个极大的威胁了。