氐的来历及其在秦汉时代的活动
羌的材料搜罗到这些，暂可告一段落。现在再讲氐。古人每把氐、羌两族连称，甚或看作一种。如《山海经》中《海内经》便说：
伯夷父生西岳；西岳生先龙；先龙是始生氐羌。氐羌，乞姓。
从此处看，氐羌好似一个人的名号；如是两人，也该是同父的昆弟。《逸周书·王会》云：
氐羌以鸾鸟。
孔晁《注》云：
氐，羌地。羌不同，故谓之“氐羌”；今谓之“氐”矣。
照孔氏的说法，羌是大名。氐是羌中的一种；因为羌的种类很多，所以称氐为“氐羌”，正如称婼羌、钟羌、发羌一样。不过既是氐小而羌大，那么《王会》里除氐羌外当还有某羌、某羌，何以篇中不再见相类的名号？因此，我以为这还是平列的两名。《汉书·贾捐之传》说：
成王……地西不过氐、羌。
《说文·鸟部》：
鸾，赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至；周成王时，氐、羌献鸾鸟。
为什么许慎要确定这事在成王时？只因《王会》开头便写了：
成周之会……天子南面立……唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右。……
成周是成王造的；在成周里大会诸侯和四夷，而周公和太公望夹侍在天子的左右，那便非成王时不可。文中既说“氐、羌以鸾鸟”，所以《说文》就这样讲了。
古籍中单言氐的不多。《山海经·海内南经》道：
氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
这当然不能算作可靠的史料。又《大荒西经》云：
有互人之国，人面鱼身，炎帝之孙名曰灵恝。灵恝生互人，是能上下于天。
郝懿行《山海经笺疏》道：
互人，即《海内西经》氐人国也。“氐”、“互”二字盖以形近而讹，以俗“氐”正作“互”字也。
“氐”作“互”，是六朝、隋、唐时的别体，新发见的敦煌写本书里就不少。这条固然也和上条差不多相同，但它说氐人是炎帝的曾孙，却和上面引的“炎帝，姜姓”及“羌人，姜姓”之说合拍，可见氐和羌都自认出于炎帝，二族同源而异派。《周书·异域传》云：
氐帅盖闹等相率作乱……姜樊哙乱武阶……共推盖闹为主。
又说，
氐酋姜多复率厨中氐、蜀攻陷落丛郡。……宇文琦率兵入厨中。……斩姜多……于是群氐并平。
似乎确可证明氐、羌同为姜姓，即同出于炎帝。汉武帝元鼎六年公元前一一一。平了西南夷，派司马迁等前往考察设计。《史记·太史公自序》说：
奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明。
他在邛、笮、昆明等刚灭亡了的国家里走了一趟，所见所闻着实丰富，所以他做了一篇《西南夷列传》，仿佛考察报告似的，这篇传的开头说：
西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大。自滇以北，君长以什数，邛都最大。此皆魅结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大；自筰以东北，君长以什数，冉駹最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大。皆氐类也。此皆巴、蜀西南外蛮夷也。(https://www.daowen.com)
他从文化上着眼，分西南夷的几十个国家为三类。第一类是夜郎、滇、邛都等，他们把头发盘在顶上，种田，有城镇的，这种国家是农业文化。第二类是嶲、昆明等，他们把头发编成辫子，牧畜，逐水草迁徙，没有君长，这种国家是游牧文化。再有第三类是徙、筰都、冉駹等，他们有君长，人民或定居，或移徙，这种国家是农牧兼营的文化。他在这段的结尾说：这都是氐类；这都是巴、蜀西南的蛮夷。所以陈奂《诗毛氏传疏》说：
《西南夷传》夜郎、滇、邛都、筰都、冉駹、白马，皆氐类也。《殷武》。
但因这“皆氐类也”四字写在“白马”之下，所以很容易使人觉到冉駹东北的许多国家是氐类，其他则不是。可是自《魏书》以下都说：
氐者，西夷之别种，号曰白马。……秦、汉以来，世居岐、陇以南，汉川以西，自立豪帅。汉武帝遣中郎将郭昌、卫广灭之，以其地为武都郡。自汧、渭抵于巴、蜀，种类实繁。《魏书》传八十九；《周书》传四十一，《北史》传八十四并同。
从陈奂说，凡西南夷都是氐，氐的区域是够大的。从魏收说，氐的区域只限于武都郡及巴、蜀一角，又嫌太少了。这个问题，不是文字材料所能解决。只恨司马迁这篇报告写的不仔细，我们推敲不出他的原意来。按氐所居地，从《汉书·地理志》看来，陇西郡有氐道，广汉郡有甸氐道和刚氐道，蜀郡有湔氐道，张掖郡有氐池，武都郡有氐道水，敦煌郡有氐置水，可见其占有之地虽没有羌大，但也不算太小。何况《后汉书·西南夷传》明白说冉駹内有“九氐”，使我们知道《史记》所说的“氐类”决不限于冉駹东北的国家。更何况《史记》所说的嶲、昆明的编发，随畜迁徙，无君长，都和羌人风俗一致，氐、羌种俗大抵相同，从文化上看来，此种人可为氐类，也正和西夜、无雷的可为羌类是一样的呢。
汉平西南夷，据《史记·西南夷列传》的赞语，是“卒为七郡”。《集解》引徐广《注》，这七郡是：
犍为 牂柯 越嶲 益州 武都 沈黎 汶山
拿它们原来的国家和现今的地名说来，是：
武都，是原来的白马国，在今甘肃南部及陕西的西南一角。
汶山，是原来的冉駹国，在今四川中北部。
犍为，是原来的夜郎国及僰夷、巴夷，在今四川中南部、云南东北部及贵州西北部。
越嶲，是原来的邛都国，沈黎，是原来的筰都国和徙国，这两郡都在今四川西南部和云南西北部。
牂柯，是原来的夜郎、牂柯、且兰、钩町诸国，在今贵州，兼有云南东部。
益州，是原来的滇、嶲、昆明、劳深、靡莫诸国，在今云南中、南部及西部。
后来武帝天汉中，把汶山并入蜀郡，故《汉书·地理志》记载蜀郡的县有汶江、绵厩、湔氐道；沈黎的一部分也并入蜀郡，故蜀郡有徙县。到宣帝地节三年，沈黎又并了越嶲，故越嶲的县有定祚、莋蓁、大莋诸名。莋与筰通。如果司马迁的意思真以为他们都是“氐类”，那么我们可以知道氐在东而羌在西，两族各作自北而南的纵贯式的发展了。
鱼豢《魏略》中又有一大段关于西北方面的氐的记载：
《西戎传》曰：氐人有王，所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在禄福，或在汧、陇左右。其种非一，称槃瓠之后；或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖……即其服色而名之也。其自相号曰“盍稚”。各有王侯，多受中国封拜。……其俗、语不与中国同，及羌、杂胡同；各自有姓，姓如中国之姓矣。其衣服尚青绛。俗能织布，善田种，畜养豕、牛、马、驴、骡。其妇人嫁时著衽露，其缘饰之制有似羌，衽露有似中国袍。皆编发。多知中国语，由与中国错居故也；其自还种落间则自氐语。其嫁娶有似于羌。此盖乃昔所谓西戎在于邽、冀、獂道者也。今虽都统于郡国，然故自有王侯在其虚落间。又故武都地，阴平街左右亦有万余落。《三国志·乌丸鲜卑东夷传》裴松之《注》引。
他所引的《西戎传》不知是谁做的，或即《魏略》的一部分。这一段文字讲得很好，使我们知道氐是介于华、羌之间的一种人。他们都有中国姓，多能说中原话，其生产方式为织布、种田、养豕，已完全和汉人相同；惟衣服和结婚礼节则仍似羌。汉禄福县即今甘肃酒泉县治。《后汉书·西南夷传》云：
白马氐……数为边寇。……元封三年，氐人反叛，遣兵破之，分徙酒泉郡。
这是他们住到禄福的由来。其称“槃瓠之后”恐非事实，乃是三国时人的一种想像。吴整《三五历年记》讲盘古事最早，即三国时的作品。这一族人因为华化的深澈，所以他们的后裔已大都加入汉人中了。
氐和羌固然可以分，而实际上却很难分。《后汉书·西南夷传》说：
冉駹夷者，……其山有六夷、七羌、九氐，各有部落。
可知冉駹一地实有夷、羌、氐三种人，而这三种人中还可以分成二十二部。因此，其人为羌为氐常常闹不清楚。例如唐魏王李泰所作的《括地志》就说：
筰州本西蜀徼外，曰猫羌嶲。
蜀西徼外羌，茂州、冉州，本冉駹国地也。均《〈史记·西南夷列传〉正义》引。
那么对于筰都，冉駹的人种，司马迁名之曰“氐”的，这里又称之曰“羌”了。所以这一问题要求分析清楚，彻底解决，至少在现存的材料里是没有希望的。