秦汉时代的羌人
至于住得较远的戎人，为了山川阻塞，言语不通，和华夏的关系绝少，因而得保存其原来的种族和文化的，那就是秦、汉时代的羌人了。羌人的早期历史，可惜他们自己既无记载，内地的史书里也没有保存一些事实。现在能得到的一点材料，还是在《后汉书·西羌传》里。传中记载的无弋爰剑，便是在史书里最早的居今青海境内的羌人领袖。《传》云：
羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶，不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中得免。羌人云：“爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。”既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗，遂俱亡入三河间。诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。河、湟间少五谷，多禽兽，以射猎为事。爰剑教之田畜，遂见敬信，庐落种人依之者日益众。羌人谓“奴”为“无弋”，以爰剑尝为奴隶，故因名之。
这是湟中羌人史的第一页。爰剑当秦厉公时，前四七五——四四三。可知他是前五世纪的人。他被秦人拘执，可知他本是居今甘肃境内的羌人。当时青海境内羌人的文化水准还低，他们过的是游猎生活，而甘肃境内的羌人则已进于半牧畜半农耕的生产，所以爰剑逃去之后，把这种进步的生产技术教给他们，就使他们对他发生了极大的信仰，归附的人既多，势力就雄厚了。《传》中说他“亡入三河间”，李贤《注》道：
《续汉书》曰：“遂俱亡入河、湟间。”今此言“三河”即黄河、赐支河、湟河也。
其实这句话是不对的。《西羌传》上文说“滨于赐支，至乎河首”，赐支即析支，为《禹贡》所言西戎国之一，她的地方邻近黄河的发源处；所以赐支的河就近河源，不是另有一条“赐支河”。而且赐支之地离湟水颇远，爰剑的势力不见得就能达到阿尼马卿山。所以司马彪《续汉书》作“河、湟”正合事实。若定要说“三河”，那么应加上的乃是大通河，即浩亹水。这条河是入湟水的，该为爰剑的势力所及。至于被发覆面本是羌人的风俗。《左氏·僖二十二年传》云：
初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！”秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。
陆浑戎尚是近秦、晋的，而已应了伊川披发的预言，可见其风俗的大抵相同。至于青海方面，我曾见同仁县北保安堡的女子现在尚是如此，何况当时。所以劓女披发覆面的故事，一定是爰剑以后的羌人造出来的对于披发的一个解释，不足信。《西羌传》续云：
其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公前三八四——三六二。初立，欲复穆公之迹，兵临渭首，灭狄、䝠戎。忍季父卬畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为牦牛种，越嶲羌是也；或为白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。忍及弟舞独留湟中，并多娶妻妇：忍生九子，为九种；舞生十七子，为十七种。羌之兴盛从此起矣！及忍子研立，时秦孝公前三六一——三三八。雄强，威服羌、戎，孝公使太子驷率戎、狄九十二国朝周显王。研至豪健，故羌中号其后为研种。
这一段说爰剑以后湟中羌的发展。当秦献公兵到渭水源头，灭了狄戎和䝠戎，依《秦本纪》，灭䝠的是孝公。使羌人受了极大的威胁。爰剑的孙卬因此带了他的部族走向黄河源之西数千里，从此同湟中羌断绝了往来，这该在今青海的西界或西藏的东北角了。爰剑的子孙支分派别，各寻新居：有的到了白龙江流域，名为武都羌；有的到了涪江、岷江流域，名为广汉羌；有的到了雅龙江流域，名为越嶲羌。至于爰剑的嫡系则仍在湟中做酋豪，到他的玄孙研而更强，《传》又云：
及秦始皇时，务并六国，以诸侯为事，兵不西行，故种人得以繁息。秦既兼天下，使蒙恬将兵略地，西逐诸戎，北却众狄，筑长城以界之，众羌不复南度。
自从始皇筑了长城，于是长城之内为中国，长城之北为匈奴，长城之西为羌人，有了明显的区别。说“众羌不复南度”，亦只限于今甘肃境内而已；至于岷县之南，更无长城，要到四川去是没有遮阑的。到了汉朝，这长城又用不着了。《传》云：
至于汉兴，匈奴冒顿兵强，破东胡，走月氏，威震百蛮，臣服诸羌。景帝时，研种留何率种人求守陇西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至临洮、氐道、羌道县。及武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌，乃度河、湟，筑令居塞。初开河西，列置西郡，通道玉门，隔绝羌、胡，使南北不得交关，于是障塞亭燧出长城外数千里。
自冒顿起而匈奴大强，羌人做了他们的臣属。其有不愿依附匈奴的，便请求汉朝开放长城，于是汉景帝容许留何等率族内迁。他们内迁的地方，狄道今临洮县，安故今临洮县南境，临洮今岷县，氐道今西和县东北，羌道今岷县东南，都在甘肃的西南部。到武帝时，汉的武力又冲进湟中，在今永登县西、大通河左岸筑了令居塞，又开辟了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。隔绝了匈奴和羌的通道，建置了数千里的障塞亭燧。匈奴本来是联络了羌人共同牵扯汉朝兵力的，到这时候他们的右臂却被砍断了。
武帝元鼎五年，前一一二。西羌数十万人反，和匈奴相应合，匈奴入五原，今河套。西羌围枹罕。今临夏。翌年，武帝命将军李息讨羌，把羌人赶到青海和盐池，逼他们让出了湟水流域，汉朝就在那里立了许多县，隶属于陇西郡；又置护羌校尉，驻临羌县，统领羌中事务。到昭帝始元六年，前八一。又从陇西郡中分出金城郡。依今日的区域来说，这一个新立的金城郡的疆域应当东自榆中，西至湟源，南至夏河，北抵永登。湟水流域水草丰美，既宜于畜牧，又适于耕田，羌人虽一时离开，终究念念不忘。到宣帝时，派义渠安国巡行诸羌，先零羌的酋长向他请求，可否渡过湟水，到汉人没有种田的地方去畜牧。安国刚把这件事情奏闻朝廷，羌人就强渡湟水，官吏禁止不住。元康三年，前六三先零羌又会合了诸种羌的酋长二百余人，解仇结盟，交换人质。这是有一个大举动的先兆，宣帝听得了，问老将赵充国，充国对道：
羌人所以易制者，以其种自有豪，数相攻击，势不一也。往三十余岁，西羌反时，亦先解仇合约，攻令居，与汉相距，五六年乃定。至征和五年，前八八。先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，传告诸羌曰：“汉贰师将军众十余万人降匈奴。羌人为汉事苦！张掖、酒泉本我地，地肥美，可共击居之！”以此观匈奴欲与羌合，非一世也。……疑匈奴更遣使至羌中，道从沙阴地，出盐泽，过长阬，入穷水塞，南抵属国，与先零相直。臣恐羌变未止此，且复结联他种，宜及未然为之备！《汉书·赵充国传》。
“沙阴”即流沙，亦即居延海。“盐泽”即蒲昌海，今罗布淖尔。“长院”即长城之窟，城中的夹道。“穷水塞”是张掖北的穷石山，一名兰门山。“属国”，是张掖属国。这是说匈奴遣使到羌中，是由今甘肃的居延海西南行，到新疆的罗布淖尔，回经长城，由穷石山转归原地。那时河西四郡早开，而羌与胡仍可交通，想见隔绝两族的不易。在赵充国这一段话里，可知羌人占地虽大，但政治组织太不健全，不但全族似一盘散沙，而且常常自相攻击，所以汉人无须惧怕他们。只是匈奴常要和羌人结成联合战线，共图进取，在匈奴的领导之下，羌人却成了汉朝的大患，所以汉朝仍非制伏他们不可。制伏的方法，除了严格地隔断他们和匈奴的交通之外，还要在羌人的肥沃之地设立郡县，加强统制。所以赵充国要罢骑兵万人，留湟中屯田，作长期的监视了。
爰剑五世到研，研的武力最强，自后就把“研”名作为种号。十三世到烧当，又极豪健，元帝时结合了彡姐等七种羌寇陇西。他的子孙又改用“烧当”作种号，烧当羌常作诸羌的领袖。王莽执政，想夸耀自己的威德作篡夺汉家江山的准备，他就招诱诸种羌人教他们献纳土地，称臣内属，于是在湟水以西设立了西海郡。等到王莽失败，烧当的玄孙滇良立刻把西海郡地方完全抢了回去。
东汉初年，光武帝恢复护羌校尉，就招抚方面下工夫。可是双方的冲突到底不能避免，建武十一年，公元三五。先零羌劫掠金城、陇西诸地，被陇西太守马援击破。当时就发生了两个问题：第一问题是羌人的习性反复，只要汉朝防范稍疏，他们就故态复萌，作起乱子，如今正当他们衰败之时，应当怎样处置才可以防止后患？第二问题是凉州在王莽以后，经过隗嚣的割据，人民已难安居，再加上羌人的扰乱，多半逃亡到别处去了，这广大的边方又应当怎样安集人民？当时朝中诸臣对于第二问题的解决方法倒很简便，他们主张把接近羌人的地方索性弃掉，免得多事，独马援以为不可，他说：
破羌今青海乐都县。以西，城多完牢，易可依固。其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中，则为害不休，不可弃也！《后汉书·马援传》。
你退让一步，他就逼进一步，这是千真万确的事情，所以光武帝听了他的话，下诏给武威太守，令他把金城郡逃出的人民送回来，一时归家的有三千余口。马援又上奏，请为置官长，缮城郭，起坞候，开导水田，劝他们耕牧，那里就都可安居乐业了。他这个解决方法当然很好，可是他对于第一问题的解决竟给后人添了无穷的麻烦。《光武本纪下》云：
建武十一年，公元三五。陇西太守马援击破先零羌，徙致天水、陇西、扶风。
把羌人移徙于内地，就是马援处置降羌的重要办法，大概他以为羌民难治，若把他们搬到内地来了，在各方监督之下，一定会得伏伏贴贴，不再闹事。自此以后，一般高级官吏都仿效了他。明帝永平元年，公元五八。窦固、马武击破烧当羌豪滇吾，把降人七千余口安置于三辅。即陕西的渭水流域一带。和帝永元十三年，公元一〇一。侯霸徙降者六千余人于汉阳、今甘肃天水一带。安定今甘肃镇原一带。及陇西诸地。其它还有许多。这原是好意，想不到后来竟成了内地变乱的导火线。
东汉一代的羌祸，以安帝时为最烈，整个的朝野都为了羌事而忧闷。这一次发动的地点不在边外而在内地。本来徙羌的事是羌、汉间彼此沟通融洽的好机会，不幸主客既不易相容，官吏们又处置不善，只把他们当作剥削的目标，于是羌人的反抗心理越来越强。安帝永初元年，公元一〇七。诏发羌人援救西域，羌人不乐远征，相率逃亡；其没有逃的，郡县逼迫骚扰太甚，也个个想反。这时有一个烧当种人名麻奴的，原徙居在安定，乘机逃出塞外，号召种人侵扰边境，内地的羌人也都闻风而起。不过这时他们的势力究竟有限，而官吏都畏怯怕事，纷纷请把郡县内迁，于是他们势焰更盛，东渡黄河，侵入河东，再及河内。先零羌酋滇零自称天子于北地。招集武都的参狼羌及上郡、西河的杂羌，断了陇道，抄略三辅。这时不但西北的并、凉二州和西南的益州处在锋镝之中，连洛阳一带司隶校尉所部也起了烽烟，即太行山以东的魏郡、赵国、常山、中山也都不遑将息，天天在缮筑坞候。直到元初三年，公元一一六。征西校尉任尚破零昌滇零子。于北地，获其僭号文书，又遣人刺杀零昌，诸羌瓦解，才消灭了他们的中央政权。其后汉廷一方面用武力征讨，一方面又用财货招诱，诸种羌人慢慢分散，或来降附，才得平静下去。这一次的战事，经历了十四年，用钱二百四十亿，帑藏为之空虚，人民覆宗灭族的不计其数，真是东汉时的一回浩劫。顺帝即位以后，又继续闹了七年，用去八十余亿，人民的元气消耗光了。到桓帝延熹二年，公元一五九。陇西的烧当、烧何、当煎、勒姐诸羌又起来劫掠边塞。那时统兵人员段颎进军穷追，前后转战四十多天，出塞二千余里，一直打到河首积石山前。他斩了烧何羌的大帅，俘虏了羌人数万，得着一回大胜，西羌的势力才算压了下去。
那时的羌祸在关西一带，真像野草一般，无地不生，结果，西羌虽说压服，东羌又乘机起来。所谓“东羌”，原是东汉初年徙居于三辅、汉阳、安定、北地、上郡、西河一带的西羌，也就是安、顺二帝时扰乱关中的羌人；为了别于金城和陇西塞外的羌人，所以称作东羌。他们久居内地，一有动作，所有寄居的种族也就互相响应，把安、顺时的旧事重新演出。这时担负平靖东羌的责任的是皇甫规、张奂等，他们的政策偏重于招抚，可是羌人的习性很不容易羁縻，所以依然随降随叛。恰好段颎平了西羌，朝中就把他调回，办理关中的羌事。他觉得一边征讨，一边招抚，不是平羌的善策，就于建宁元年公元一六八。上书灵帝请求作根本的解决。他说：
计东种所余三万余落，居近塞内，路无险折，……而久乱并、凉，累侵三辅，西河、上郡已各内徙安定，北地复至单危，自云中、五原西至汉阳二千余里，匈奴、种羌并擅其地，是为痈疽伏疾，留滞胁下，如不加诛，转就滋大。今若以骑五千，步万人，车三千两，三冬二夏足以破定，无虑用费为钱五十四亿。如此，则可令群羌破尽，匈奴长服，内徙郡县得反本土。《后汉书·皇甫张段列传》。
灵帝听了他的话，一意委任他，果然没满二年东羌又平在他的手里。《后汉书》本传记载这回成功是“百八十战，斩三万八千六百余级，获牛、马、羊、骡、驴、骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿”。经过这次大杀戮后，羌人势力微弱，就不能再起什么大乱子了。以上叙述，大体根据《后汉书·西羌传》，参以《汉书·赵充国传》、《后汉书·马援传》、《皇甫规、张奂、段颎传》等。
在两汉的历史里，爰剑的子孙是羌人中最主要的一系。他的子孙的支派分得很多，《西羌传》说：
自爰剑后，子孙支分凡百五十种，其九种在赐支、河首以西，及在蜀、汉徼北……唯参狼在武都……其五十二种，衰少不能自立，分散为附落，或绝灭无后，或引而远去；其八十九种，唯钟最强……发羌、唐旄等绝远，未尝往来，牦牛、白马羌在蜀、汉，其种名别号皆不可纪知也。
可见他的子孙在今青海境内的不过几种，其他一百数十种，则或东迁甘肃，或东南徙四川，或跑到更远的地方，大都无从查考了。在爰剑一系之外，见于史书的，有先零、罕、开、当煎、勒姐、牢姐、彡姐、累姐、封养、烧何、卑湳、离浦、狐奴、当阗、虔人、全无、沈氐、且冻、传难、鸟吾、效功、莫须、巩唐、钟存诸名，不知道这些种的系统如何，关系如何。其中或有一名的异译，如“勒姐”和“牢姐”声音太相似了，恐只是一种。“罕、开”二名常常连举，也很容易使人误认为一种。《汉书·赵充国传》颜师古《注》云：
罕、开，羌之别种也。此下言“遣开豪雕库宣天子至德，罕、开之属皆闻知明诏”，其下又云“河南大开、小开”，则罕羌、开羌姓族殊矣。……《地理志》，天水有罕开县，盖以此二种羌来降，处之此地，因以名县也。
他说的很对。《后汉书·西羌传》中也说：
罕种羌千余寇北地。……汉安元年，以赵冲为护羌校封。冲招怀叛羌，罕众乃率邑落五千余户诣冲降。
羌中罕、开二种虽然关系较密，常作共同行动，但也有单独行动的时候。这二族住在青海的海边。见《赵充国传》。其他诸族原居何地，后迁何地，史书中殊难一一寻觅。兹就所记居地及其进攻之地，大概说来，住在陇西、金城二郡及其塞外的，有先零、勒姐、当煎、当阗、封养、牢姐、彡姐、卑湳、离湳、狐奴、鸟吾、种存、巩唐、且冻、传难诸族；在上郡的，有全无、沈氐、牢姐诸族；在西河郡的，有虔人、卑湳诸族；徙置安定郡的，有烧何族。此中有重复的，或是一族的居地先后有不同，或是一族分为数部而居地遂不同的。为了材料太少，一切问题无从解决。大致看来，在这些族里，以先零为最强，常在诸羌中取得领袖的地位。
以上所说的大都是住在今青海省及甘肃西部的羌人。这部分羌人的遗裔，因为在唐代属于吐蕃，所以称为番民；又因为接受西藏佛教和文化，和西藏没有不同，所以称为藏民。此外，还有住在今四川境内的羌人。关于这方面，《后汉书·西羌传》也曾作一个约略的记载，云：
建武十三年，公元三七。广汉塞外白马羌豪楼登等率种人五千余户内属，光武封楼登为归义君长。至和帝永元六年，公元九四。蜀郡徼外大牂夷种羌豪造头等率种人五十余万口内属，拜造头为邑君长，赐印绶。至安帝永初元年，公元一〇七。蜀郡徼外羌龙桥等六种万七十二百八十口内属。明年，公元一〇八。蜀郡徼外羌薄申等八种三万六千九百口复举土内属。冬，广汉塞外参狼神羌二千四百口复来内属。桓帝建和二年，公元一四八。白马羌千余人寇广汉属国，杀长吏，益州刺史率板楯蛮讨破之。
这里，我们又见到大牂夷、龙桥、薄申三个羌种名。这些羌人的后裔，大部分当已融化在汉人里头，其一部分则为现今四川中部松潘、理茂、懋功、汶川等县里的羌人。这部分羌人因为没有接受佛教，所以还得保存古代的羌人文化。
此外，还有住在今甘肃西部的羌人。这在《西羌传》里没有材料，但在《汉书·地理志》里却可以寻出一点痕迹来。文云：
张掖郡觻得：……羌谷水出羌中，东北至居延入海，过郡二，行二千一百里。
按羌谷水即桑钦所说的“弱水”，今上游称黑河，下游称额济纳河。水出酒泉祁连山下，《地理志》说“出羌中”，可见酒泉祁连山一带是羌人的居地，所以地号“羌中”，水名“羌谷水”了。又：
酒泉郡禄福；呼蚕水出南羌中，东北至会水入羌谷。
呼蚕水今名洮赖河，出今玉门市南的祁连山，东北至高台县北合于羌谷水。从这一条上，知道玉门市南也是羌人所居。又：
敦煌郡冥安：南籍端水出南羌中，西北入其泽，溉民田。
南籍端水上游今名疏勒河，下游名布隆吉河，入于冥泽，今哈拉湖。这水的发源地离开呼蚕水不远。和上条合看，知道汉代人唤这一带为“南羌中”，表示它离开北面所设的郡县较远，所以加上一个“南”字。汉代所立的河西四郡，武威为故匈奴休屠王地，张掖为故匈奴昆邪王地，都是平原美草，比较适于居住的地方；至于南面的山岳地带则留给羌人，匈奴是这样，汉朝也是这样。
此外，还有住在今新疆天山南路的羌人。这有《汉书·西域传》的材料可以依据。《传》云：
出阳关自近者始，曰婼羌。婼羌国王号“去胡来王”。去阳关千八百里。去长安六千三百里。辟在西南，不当孔道。户四百五十，口千七百五十，胜兵者五百人。西与且末接。随畜逐水草，不田作；仰鄯善、且末谷。山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。西北至鄯善，乃当道云。
这一个羌国，人口只有一千多，地又不当孔道，似乎无足轻重，然而汉朝人却很看重他。如《说文·羊部》：(https://www.daowen.com)
羌，西婼羌戎牧羊人，从人牧羊。依宋本《太平御览》卷七九二引补。
又《汉书·韦玄成传》记王舜、刘歆议宗庙制，说：
孝武皇帝愍中国罢劳，无安宁之时……西伐大宛，并三十六国，结乌孙，起敦煌、酒泉、张掖，以鬲婼羌，裂匈奴之右臂。
似乎他们都把婼羌看作羌人的代表。为什么会这样？我们推测起来大概有两个原因。第一，她是最先归汉的一国，所以封为“去胡来王”。这个名词，颜师古《注》道：
言去离胡戎，来附汉也。
又《汉书·赵充国传》载宣帝《让充国书敕》云：
今诏……长水校尉富昌、酒泉侯奉世将婼、月氏兵四千人……击罕羌，入鲜水北句廉上。
这可见婼羌的领袖确是站在汉朝的一边，所以肯自击其同类的罕羌；封为王爵，自因其忠顺的缘故。第二，她的国境很大。《西域传》中有以下的资料：
小宛国……东与婼羌接，辟南不当道。
戎卢国……东与小宛，南与婼羌，西与渠勒接，辟南不当道。
渠勒国……东与戎卢，西与婼羌，北与扞弥接。
于阗国……南与婼羌接，北与姑墨接。
难兜国……南与婼羌，北与休循，西与大月氏接。
这五个国都在天山南路：小宛最东，在今罗布泊之南；次则戎卢、渠勒，在今克里雅河流域；又次则于阗，在今和阗河流域；难兜最西，在今苏联土库曼（Turkmen S.S.R）阿母河之南。而小宛之东，戎卢之南，渠勒之西，于阗之南，难兜之南都和婼羌相接，可见婼羌国境占有今新疆境内的全部昆仑山脉，而且越过了葱岭，东西延袤约二千余公里，实在是一个泱泱大国。《西域传》所说的“户四百五十，口千七百五十，胜兵者五百人”，恐怕是专就她的国都中说的吧？这一国里，虽度游牧生涯，没有农业，却有兵器工业，而且铸的是铁兵，不能不说他们的生产技术是很进步的。此外，《西域传》又说：
西夜国，王号子合王，治呼犍谷，去长安万二百五十里。户三百五十，口四千，胜兵千人。……西与蒲犁接，蒲犁及依耐、无雷国皆西夜类也。西夜与胡异，其种类羌、氐行国，随畜逐水草往来。而子合土地出玉石。
这段文字据《后汉书·西域传》则为：
西夜国一名漂沙，去洛阳万四千里。……子合国居呼鞬谷，去疏勒千里。……
故范晔云：
《汉书》中误云西夜、子合是一国，今各自有王。
清徐松因之，他在所著《西域传补注》中以为“传本脱烂”。按《魏书·西域传》说：
悉居半国，故西夜国也，一名子合。其王号子，治呼犍。
魏收作史在北齐时，是不是《汉书》的本子在那时已脱烂了呢？看“其王号子”一语，实有脱烂的可能，但为什么又说“一名子合”呢？这个国该在于阗南山的西南，虽未有羌名，然而他们的生产则是羌人的方式。《传》又说：
蒲犁国，王治蒲犁谷，去长安九千五百五十里。户六百五十，口五千，胜兵二千人。……寄田莎车。种俗与子合同。
依耐国……去长安万一百五十里。户一百二十五。口六百七十，胜兵三百五十人。……南与子合接，俗与相同。少谷，寄田疏勒、莎车。
无雷国，王治卢城，去长安九千九百五十里。户千，口七千，胜兵三千人。……衣服类乌孙，俗与子合同。
这三国都在于阗南山之西，葱岭之东。他们的种和俗都和西夜子合。相同，不务农业，寄田他国，也都有为羌族的可能。《汉书·西域传》的材料想系班超供给班固的，所以治所、道理、户口都记的很详。在当时汉人的眼光里，婼羌、西夜子合。蒲犁、依耐、无雷这五六个沿着葱岭和南山今称昆仑山脉。的国家都属于氐羌行国一类的。这些羌人的遗裔不知道后来混合到哪个种族里边去了。
除此以外，魏明帝时鱼豢所著的《魏略》里又有关于西域的羌人的一段话，云：
燉煌西域之南山中，从婼羌西至葱岭数千里，有月氐种葱茈羌、白马、黄牛羌，各有酋豪；北与诸国接，不知其道里广狭。传闻黄牛羌各有种类，孕身六月生；南与白马羌邻。《三国志·乌桓鲜卑东夷传》裴松之《注》引。
这三种羌是两《汉书》里所没有说到的，可见当时居今新疆南部的羌人种类之多。《〈水经·河水〉注》云：
河水又东注于泑泽，即经所谓蒲昌海也，水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，荡覆其国。城基尚存而至大。晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，余溜风吹，稍成龙形，西面向海，因名龙城。地广千里，皆为盐而刚坚也。
按《凉州异物志》云：
姜赖之虚，今称龙城。恒溪无道，以感天庭。上帝赫怒，海溢荡倾。刚卤千里，蒺藜之形。其下有盐，累棋而生。《御览》卷八六五引。
所咏的即是此事。这是新疆羌人的洪水说，也归根于上帝的赫然震怒。他们指为蒲昌海水溢，也正同秦、晋间人提到洪水便说是孟门、龙门水溢一样。龙城遗址大得可以走一天，可见羌人实有很高的文化和很密的人口。巧得很，六十年前，英国派出的文化间谍斯坦因到新疆考古，得到了许多竹简和纸片，其中有一封羌女的信，出于罗布泊北面的古城里，大约是三国到前凉这个时期内公元三四世纪。所写，文云：
羌女曰：取别之后，便尔西迈，相见无缘，书问疏简，每念兹对，不舍心怀，情用劳结。仓卒复致消息，不能别有书裁，因数字值信复表。马羌。《流沙坠简》卷三。
这位羌女的汉文太文雅了，是出于她的亲笔呢，还是请汉人代笔的？末了署“马羌”，显得她是属于白马羌的一族，正好和《魏略》所说的相印证。
自此以后，在《魏书》传八十九。里又见两种居今甘肃南境的羌名：
宕昌羌者，其先盖三苗之胤。……其地东接中华，西通西域，南北数千里，姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统摄，宕昌即其一也。……有梁懃者，世为酋帅，得羌豪心，乃自称王焉。懃孙弥忽，世祖初，遣子弥黄奉表求内附。世祖嘉之，遣使拜弥忽为宕昌王，赐弥黄爵甘松侯。……其地自仇池以西，东西千里；廗水以南，南北八百里，地多山阜。人二万余落。世修职贡。……弥机立……高祖遣鸿胪刘归、谒者张察拜弥机征南大将军、西戎校尉、梁益二州牧、河南公、宕昌王。……
宕昌在今甘肃岷县和临潭县的南部，廗水即今甘谷县南的藉水，可见这个羌国占有洮河及白龙江两流域。《魏书》又云：
邓至者，白水羌也。世为羌豪。因地名号，自称邓至。其地自亭街以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。土风习俗亦与宕昌同。其王像舒治遣使内附，高祖拜龙骧将军、邓至王。遣贡不绝。邓至之西有赫羊等二十国，时遣使朝贡，朝庭皆授以杂号将军、子男渠帅之名。
这国在宕昌之南，从今甘肃文县到四川松潘，占有白水江、涪江、岷江流域各一部分。这恐怕就是《后汉书》里所说的“广汉羌”。在《周书》传四十一。里，又见一种居今青海的羌名：
白兰者，羌之别种也。其地东北接吐谷浑，西北至利模徒。南界邮那。鄂。风俗物产与宕昌略同。保定元年。周武帝年号，公元五六一。遣使献犀甲、铁铠。
这是今青海西南部的一种羌人，因住在白兰山而得名。东晋后这一族属于吐谷浑。在《魏书》传九十。里又得一种新疆的羌名：
阿钩羌国，在莎车西南，去代一万三千里。国西有县度山，其间四百里，中往往有栈道，下临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名之。土有五谷、诸果。市用钱为货；居止立宫室。有兵器。土出金珠。
波路国，在阿钩羌西北，去代一万三千九百里。其地湿热。有蜀马。土平。物产国俗与阿钩羌同。
阿钩羌当在今乾竺特，或阿富汗、印度间，疑即媾羌的后裔。波路国地平而湿热，当在今苏属中亚细亚锡尔河流域；他们虽无羌名，可是国俗相同，当亦西夜、无雷之类。