五胡和南北朝的动乱中羌、胡和汉族的融合
自从汉朝与羌、胡连兵，每打一次胜仗，一定把俘虏移了进来，令和土著杂居，投降的亦然，而又没有适当的民族政策，一切听其自然，他们对于官吏和豪绅，积怨既久，逢到一个机会就爆发了起来。而且羌、胡移进来的愈多，他们的力量也就愈大了，在腹心之地作起大举动，比了边疆的变乱更难防御。到了晋朝，这种形势一天天紧张了，所以当时的有心人都作徙“戎”之论。武帝时，侍御史郭钦上疏，略云：
魏初人寡，西北诸郡皆为戎居。今虽服从，若百年之后有风尘之警，胡骑自平阳、上党，不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。宜……渐徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党杂胡，峻四夷出入之防，……万世之长策也。《晋书·匈奴传》。
这说的是匈奴。他以为在现今山西、陕西、甘肃诸地住的匈奴人太多，倘有不测，三天里便可以包围着国都洛阳。但他这忠告，武帝没有接受。到惠帝时，山阴令江统又作长篇的《徙戎论》痛论其事，略云：
魏兴之初，与蜀分隔，疆场之戎，一彼一此。魏武皇帝令将军夏侯妙才讨叛氐阿贵、千万等；后因拔弃汉中，遂徙武都之种于秦川，欲以弱寇强国，扞御蜀虏。此盖权宜之计，一时之势，非所以为万世之利也。今者当之，已受其弊矣。夫关中土沃物丰，厥田上上，加以泾、渭之流溉其舄卤，郑国、白渠灌浸相通，黍稷之饶，亩号一钟，百姓谣咏其殷实，帝王之都，每以为居，未闻戎狄宜在此土也。……当今之宜，宜及兵威方盛，众事未罢，徙冯翊、北地、新平、安定界内诸羌，著先零、罕开、析支之地；徙扶风、始平、京兆之氐，出还陇右，著阴平、武都之界。……各附本种，反其旧土，使属国、抚夷就安集之，戎、晋不杂，并得其所。《晋书·江统传》。
这说的是氐、羌。在魏武帝时，讨平叛氐，为了氐地近蜀，怕他们为刘先主所用，就把他们从武都迁到陕西中部，那里正是泾、渭流域，上上的好地方，让他们坐大了起来。江统以为应当把陕、冯翊、新平。甘北地、安定。境内的羌人迁回青海，把陕西境内的氐人迁回武都，这样可以免去将来的许多危险。但那时正值贾后之乱，接上八王之乱，朝廷上哪里顾得到这些事。到惠帝永兴元年，公元三〇四。离江统作论还未满十年，居今山西离石的南匈奴单于刘渊就自立为汉王，继称皇帝，国号汉，从此各地的异族纷纷称王称帝，演成了“五胡十六国”的局面，直乱了一百三十六年方才平息，生灵的涂炭竟至不可数计。
所谓五胡，只就五个大种而言，其实还有些小种，又有本是汉人所建之国而并算在十六国内的。这五个大种是匈奴、羯、鲜卑、氐、羌。鲜卑占地最大，自北匈奴入欧洲，南匈奴内迁之后，匈奴原地都为鲜卑所有。依照现今史学界的分类，匈奴是突厥种，鲜卑是东胡种，这里可以不提。羯种，据《晋书》云：
石勒……上党武乡羯人也，其先匈奴别部，羌渠之胄。《载记四》。
武乡县在今山西榆社县北，因为这里说是“匈奴别部”，所以向来也放在突厥族里。但近人吕思勉说，羯人有火葬之俗，和氐、羌同，疑是氐、羌与匈奴的混血种；其成分或且以氐、羌为多。“羯室”正以羯人居此得名，并非匈奴的一支，因住在羯室而称羯。见《中国通史》第三十三章。这个说法，我看是对的。“羯”字从羊，与“羌”正同，“羯”和“羌”又都是齿音，说不定即是一字的分化。而且《晋书》上说羯是“羌渠之胄”，这句话的意义应是羌中渠帅的子孙，那么羯为羌族尤为有征。
刘渊称“汉”，到刘曜时改为“赵”。晋元帝太兴二年，公元三一九。其将羯人石勒自号赵王，后来他杀了刘曜，以成帝咸和五年三三〇。即皇帝位，建都襄国。今河北邢台县。他兵力强大，今长城以南、长江以北差不多全归了他。史家称他为“后赵”。可是这一个大朝只传了短短的二十五年，他的子孙和同族给冉闵杀光了。
苻洪是略阳临渭今甘肃秦安县东南。的氐人，世世做着酋长。他投靠刘曜，拜率义侯。后累有战功，封西平郡公。冉闵之乱，西北人民都归依他，他有众十余万。晋穆帝永和六年，公元三五〇。他自称大将军、大单于、三秦王。其子健进据长安，称天王、大单于，建元皇始，国号“大秦”；隔了一年三五二。又即皇帝位。其子生嗣祚，他性情残暴，为苻坚所杀。坚立，改称天王。晋帝奕太和五年，三七〇。他伐燕克邺，擒慕容暐，前燕亡。孝武帝宁康元年，三七三他攻克晋汉中，取成都，西南诸夷悉来归附。太元元年三七六。灭代，拓跋氏。又灭凉，张氏。又平西域诸国。疆域之广，为十六国中第一。他又注意内政，振兴学校，修驿亭，树槐柳，百姓得过丰乐的日子。太元八年，三八三。他大举伐晋，戎卒六十余万，骑二十七万，千里间旗鼓相望。可是这回他太轻敌了，给谢玄大破于淝水之上，他也给羌酋姚苌所杀，前秦由是遂亡。
汉时，烧当羌的子孙有请求内附的，汉朝把他们放到南安今甘肃陇西县。的赤亭。到三国，酋长柯回帮助魏将平蜀，得任镇西将军、西羌都督。他的儿子姚弋仲英猛果毅，刘曜封他为平襄公。永和七年三五一。后赵衰乱，弋仲降了晋朝，受最高级的职位。他的儿子姚苌降了苻坚，官龙骧将军；后来叛了，自称“万年秦王”。苻坚淝水之败，奔回五将山在今陕西岐山县。给他捉住，逼他交出传国玺。坚瞋目叱道：
小羌，乃敢干逼天子！岂以传图玺授汝羌也！图纬符命，何所依据？五胡次序，无汝羌名！违天不祥，其能久乎！《晋书·载记苻坚下》。
似乎羌于五胡中最为卑贱，决无作天子的福分的。想来五胡之中，别种早已华化，惟羌进步最迟，故有此说。看姚弋仲戒诸子说：
今石氏已灭，中原无主。自古以来，未有戎狄作天子者。我死，汝便归晋，当竭尽臣节，无为不义之事！《晋书·载记姚弋仲》。
也是出于这种自卑的心理。可是他的儿子姚苌却非过皇帝瘾不可，终于在晋孝武帝太元十一年三八六。即皇帝位于长安，改元建初，国号大秦。打破了“小羌不能做天子”的迷信。传了两代，到晋安帝义熙十三年四一七。为刘裕所灭。这是史家所称的“后秦”。
此外还有两个苻家的同乡所建的小帝国。一个是吕家。吕婆楼，略阳的氐人，在苻坚处做到太尉。他的儿子吕光做苻坚的骠骑将军。坚既平定了东方，士马强盛，就想进图西域，任光为都督西讨诸军事，总兵七万，铁骑五千，穿过沙漠，到了焉耆，其王泥流率领旁国请降。只是龟兹不服，又把她打败，降的三十余国。龟兹宫室壮丽，珍宝充牣，先用了骆驼二万余头把珍贵载了回来，那时苻坚已失败，光遂入姑臧，今甘肃武威县。自署凉州牧，这是晋孝武帝太元十年。三八五。明年，又称酒泉公，再进位三河王。到太元二十一年，三九六。更进号天王，年号龙飞，国号曰凉。他死后，传了两代，为后秦所灭。这就是史上的“后凉”。
还有一个是李家。他们本是巴西宕渠今四川渠县。的賨民，为了信从张鲁的道教，迁到汉中杨车坂，称为杨车巴。魏武帝克汉中，李家带领了五百家归他，拜为将军，迁到略阳，北方人又称他们为“巴氐”。晋惠帝元康六年，二九六。氐人齐万年反，关西扰乱，又逢大饥荒，百姓流移就谷，南到蜀中。那时李家传到李特，仍是领袖，他掌握了流民数万家，分散在汉中和成都平原。益州刺史赵廞谋叛，李特的弟庠和氐人苻成、隗伯等归了他。赵廞怕李庠不易制，借端杀了，李特就集合七千人打进成都。朝廷因他平乱有功，拜为宣威将军，封长乐乡侯。那时诸流人聚在蜀中的已逾十万，性情剽悍，蜀人软弱，主客不相制，朝中防其为患，令流人一齐还乡；于是他们推李特作主，和当地官吏厮拼起来。官吏出赏格缉拿他们，他们把赏格改了，只见上面写的是：
能送六郡之豪李、任、阎、赵、杨、上官及氐、叟侯王一首，赏百匹。《晋书·载记李特》。
于是跟从他们造反的益多。晋惠帝太安元年三〇二。李特自称益州牧，都督梁、益二州诸军事，改元建初。但第二年他就为晋师所杀。后来他的儿子李雄立，据有全蜀，永兴元年三〇四。自称成都王，国号大成。隔了两年，又称帝。传了四代，到晋穆帝永和三年三四七。为桓温所灭。史家称为“前蜀”。又过了五十八年，到晋安帝义熙元年，四〇五。安西府参军谯纵受命率领诸县氐兵东下，为诸将所逼，入成都，自称成都王，做后秦的藩属；不过九年功夫，就为晋将所灭。史家称为“后蜀”。这两个蜀虽不是氐人所建，可是和氐都有关系，或者可以称为半氐族的国家。以上诸节均据《晋书·载记》。
以上是十六国里的氐、羌国家，都是在短短时期中消灭的。还有一个氐国，一个羌国，因为地点较为偏僻，所以传衍甚久。
武都本是白马氐的大本营，那边有一座大山，在今甘肃成县的西面。这山四面斗绝，形若覆壶，上有平地，方二十余里，上下羊肠盘道三十六转，惟有东西二门可以出入。为了这座山上有田百顷，故名“百顷山”；又因上有大池，可以煮盐，亦名“仇池山”。这是氐人的形势险要之地，每有军事，就据了自守。汉献帝建安一九六——二一九。中，氐帅杨驹徙居到这里，汉朝封他为“百顷氐王”。杨驹的后人千万和兴国在今甘肃秦安县东北。的氐王阿贵各有部落万余。到建安十六年，二一一。他们跟了马超在陇西起兵，曹操派夏侯渊前往击灭。千万逃向蜀中，其部落不能走的，留居在天水和南安境内；为了里边有些不稳分子，又内迁到扶风的美阳县。今陕西武功县西南。到千万的孙子飞龙，又渐强盛，住在略阳；他无子，抚外甥令狐茂搜为子。晋惠帝元康六年，二九六。关中氐、羌变乱，杨茂搜领了部落回到百顷，自号辅国将军、右贤王；群氐推为领袖，据有武都。到他儿子难敌时，仇池曾给前赵占了，但难敌终于夺回。晋简文帝咸安元年三七一。又给前秦攻下，把那边的氐人搬到关中，在百顷置南秦州。这是“前仇池国”，凡历七十六年。待至前秦灭亡，难敌的曾孙杨定又收集旧众，徙治历城，在今成县北。自号陇西王。他的后人难当自号大秦王，继又降称武都王。至宋文帝元嘉十九年，四四二。又为宋将所克，难当逃魏。这是“后仇池国”，凡历五十八年。过了几年，杨文德据葭芦，在今武都县东南。攻克阴平在今文县西北。和平武，今四川平武县。是为“武都国”；传了两代，历三十二年，四四七——四七八。为魏所灭。此后国分为二：杨文弘为白水太守，屯武兴，在今陕西略阳县。是为“武兴国”；共历五代，八十四年，四七〇——五五三。为魏所灭，其中杨绍先一代曾经称帝。南齐任杨广香为西秦州刺史，居阴平，是为“阴平国”；共历七代，一百〇三年，四七九——五八一。为隋文帝所灭。这五个先后建立的国家，断断续续地传衍了二百八十六年，若从杨驹算起便近四百年，与动荡的中原政局相终始，真可说是长命的了。本节据《北史》列传八十四及张维《仇池国志》，一九四九年出版。
这一个氐国，汉化已深，姓和名都是汉式的，和中央政府发生的隶属关系也深。同时还有一个羌国，她的统治者则是鲜卑人，他们似乎没有汉化，对于中朝的来往也比较稀少。
慕容氏本是辽西的鲜卑渠帅。至涉归，受晋封为鲜卑单于。他有一个庶出的长子，名吐谷浑；又有一个嫡出的儿子，名弈洛环，这就是前燕的宣帝慕容廆。涉归把部落七百家分给吐谷浑。他死后，廆继位，弟兄因小事争论，吐谷浑就率部西去阴山。今内蒙古呼和浩特市大青山。值永嘉之乱，三〇九——三一二。他又度过陇山，止于枹罕。今甘肃临夏县东北。《北史》说他占有的地方，是：
自枹罕暨甘松，南界昴城、龙涸，从〔渄〕（洮）水西，南极白兰，数千里中。卷八十四《吐谷浑传》。
按：甘松山在今四川松潘县西南。龙涸为北周所置郡，治所在今松潘；《魏书·穆亮传》作“龙鹄”，《华阳国志》作“龙鹤”，并一音之转。吐谷浑度陇以后的疆城，东南包有今四川西北隅地，东面占着今甘肃西部的洮、岷及临夏、永靖诸县地，已无待考。只是白兰一地，纪载阙略，史家迄不能确指。按《北史》有《白兰传》云：
白兰者，羌之别种也。卷九十六。(https://www.daowen.com)
是白兰本群羌部族的一支。惟这一支起得不早。杜佑《通典》云：
白兰，羌之别种，周时兴焉。卷一百九十《边防六》。
这“周”是指宇文周而言，可见他们兴起的时候已届南北朝之末，故其名不见于以前诸书。白兰这国名，得于境内的白兰山。见《隋书·吐谷浑传》。清顾祖禹《读史方舆纪要》云：
白兰山，在吐谷浑西南。慕容廆庶兄吐谷浑国于洮水之西，南极白兰。其后每被侵伐，辄保白兰以自固。又西南即伏罗川。刘宋元嘉二十九年，吐谷浑王拾寅始居伏罗川，盖未离白兰之险也。卷六十五，陕西十五。
这虽举出了些事实，依然没有能指定实在的地方。按《北史·白兰传》又云：
其地东北接吐谷浑，西北利模徒，南界那鄂。
《通典》、《通志》引用此文都作“西至叱利模徒”，“北”与“叱”形似，当以涉上“东北”而误。叱利模徒和那鄂两地当时既未说明，后人自难悬猜。今按《北史·附国传》云：
附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷……土俗与附国同。……嘉良有水阔六七十丈，附国有水阔百余丈，并南流，用皮为舟而济。附国……西有女国，其东北连山绵亘数千里，接于党项，往往有羌：大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、《隋书·附国传》作“春桑”。利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、北利模徒、郍鄂、当迷、渠步、桑悟、千碉，并在深山穷谷，无大君长。其风俗略同于党项，或役属吐谷浑，或附国。
在这一段里，见到了二十个羌国名，都在附国的东北。附国所在，从“嘉良有水阔六七十丈，附国有水阔百余丈，并南流”的话看来，知道必是流经四川西部及云南境内的横断山脉的大水。附国既去蜀郡西北二千余里，可见这二水必为雅龙江与金沙江，都是长江的上源。由此可知，附国应在邛崃山之西，宁静山之东，巴颜喀喇山之南。附国所在既定，则叱利模徒与郍鄂均在其东北，一定是现在青、川两省交界的俄洛或作果洛、郭洛。或玉树等地。根据这一点，可知白兰疆域在今青海、四川间，离甘肃的西南部也不远，故《北史》、《通典》等书都说：
其风俗与宕昌略同。《白兰传》。
宕昌羌所居在今甘肃临潭、岷县的南部，当西倾山之东，那么白兰当在西倾山之西。按青海境内大山，一为祁连山，在省境西北，《北史·吐谷浑传》已明书为“南山”，其非白兰山可知；一为巴颜喀喇山，在省境西南，适当白兰及吐谷浑活动中心。《北史·吐谷浑传》云：
白兰山西北，又有可兰国，风俗亦同。目不识五色，耳不闻五声，是夷蛮戎狄之中丑类也。
可兰今无考，而音与“喀喇”极似，疑即在今巴颜喀喇山西脉巴颜喀喇得里本山一带。《吐谷浑传》又云：
白兰西南二千五百里，隔大岭，又度四十里海，有女王国。
这女王国即《附国传》中的女国，当指今藏中。所说的“大岭”当为今唐古喇山脉。据此推求，可见所谓白兰山必即巴颜喀喇山。“巴颜”的缩音为“白”，“喀喇”的缩音为“兰”，为求简炼起见，当时的人们就写作“白兰”了。
吐谷浑立国于青海，除去王族及分得的部落《北史》作七百家，《晋书》作一千七百家。外，全是羌人。所以他的儿子吐延为羌酋姜聪所刺，临终时谆嘱他的将纥拔尼道：
竖子刺吾，吾之过也，上负先公，下愧士女。所以控制诸羌者，以吾故也。吾死之后，善相叶延，速保白兰。《晋书·吐谷浑传》。
可见“控制诸羌”是吐谷浑立国的原则。叶延即位后，他说中国古代，男子称氏，大都把王父祖父。的字做氏名，因此建吐谷浑为国号。到第五世视连时，他通聘于西秦武王乞伏乾归，受封为白兰王。到他的儿子视罴即位，乾归又遣使拜新王为使持节都督龙涸已以。西诸军事、沙州牧、白兰王。可是视罴是一个英气勃勃的君主，他不肯接受，出言不逊。乾归进兵攻击，视罴大败，退保白兰。他的儿子树洛干嗣位，奔归莫何川，据《通鉴》胡三省《注》，在西倾东北，则当今甘肃临潭县西。自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。他很有政治才，众庶乐业，号为戊寅可汗，沙、漒诸部族归附的益多。乞伏乾归忌他，率骑二万进攻，战于赤水，树洛干大败，不得已降了，乾归拜他为平狄将军、赤水都护。其后他又南保白兰，惭愤发病而死。其弟阿豺拓土到龙涸、平康。今四川松潘县西南。宋少帝景平元年四二三。诏封阿豺为浇河公。按浇河郡为后凉吕光所置，北周时改为洮河郡，故城在今青海贵德县。段国《沙州记》云：
浇河郡西南一百七十里有黄沙，南北一百二十里，东西七十里，西极大杨川，望之若人委糒糠于地，不生草木，荡然黄沙，周回数百里。《通鉴·晋纪三十六》，胡三省《注》引段国说，吴士鉴《晋书斠注》以为《沙州记》文，今从之。
读此，知道乞伏乾归任视罴为沙州牧，原来是这里的沙州，这沙州因这片黄沙地得名。那时西秦设立的沙州辖有西平、河湟、三河三郡，都在今青海省东部，也即吐谷浑的疆域。《沙州记》又说：
洮水出嵹台山东北径吐谷浑中。自洮、嵹南北三百里中，地草皆是龙须而无樵柴，谓之嵹川。同上。
按嵹台山即西倾山，洮水出嵹台，故亦有嵹川之名。《晋书》说“沙嵹杂种”归附树洛干，沙即沙州，嵹即嵹川。此字或“山”旁，或“水”旁，因地而施。《北史》称“西强山”，知又可不用偏旁标出意义。其实这就是“羌”字。《晋书·前秦载记》记苻洪的母为“姜氏”，其妻为“羌氏”，苻健的妻为“强氏”，实亦一字的异写，都是羌女而已。西倾山和洮水流域是吐谷浑的势力中心，所以沙州牧、浇河公封个不了。阿豺死，慕璝继立，他为魏讨夏，擒了赫连定，魏太武帝拜他为大将军、西秦王，统有秦、凉、河、沙四州。他又通宋，宋封为陇西王。弟慕利延立，也学他这一套，于是魏封为西平王，宋封为河南王。但因他们国内自己闹纠纷，魏人进兵，慕利延走向白兰。魏又追到白兰，慕利延只得窜至于阗国，又南征罽宾，今阿富汗境。在今新疆境内开辟了些地方。隔了七年又回到旧土。其后拾寅立，都于伏罗川。到夸吕即位，迁居伏俟城。在青海西十五里。当时吐谷浑的幅员，东西三千里，南北千余里。周明帝武成元年，五五九。周人攻拔了洮阳、洪和二城，置洮州。周武帝天和元年，五六六。龙涸王莫昌率户内附，又置扶州。今松潘县治。至隋文帝开皇元年，五八一。遣步骑数万击之，夸吕远遁，名王十三人率了部落迎降，封其高宁王移兹裒为河南王，统领降众。十一年，五九一。夸吕死，子世伏立，隋文帝把光化公主嫁与。其弟伏允继位，炀帝令铁勒居今蒙古。进击，破之；伏允东走，保西平境。今西宁一带。炀帝复令观德王雄出浇河，许公宇文述出西平掩袭，大破其众；伏允逃入山谷。其原有的地方，自西平临羌城以西，且末以东，祁连山以南，雪山以北，尽为隋有，置立了鄯善、且末、西海、河源四郡。这是大业五年六〇九。的事。伏允没法生活，寄居在党项。到大业末六一六。天下大乱，他又回到原地，收拾残余，重新建国。唐太宗贞观八年六三四。吐蕃赞普奉表求婚，太宗未许，那时适值吐谷浑王入朝，吐蕃疑是他的离间，于是北击吐谷浑。吐谷浑不能支，逃到青海边上，人畜并给吐蕃掠走。吐蕃乘胜打到党项和白兰。唐高宗时，两国又失了和，吐蕃大败吐谷浑，河源王慕容诺曷钵走投凉州，遣使告急。咸亨元年，六七〇。令薛仁贵率众十余万讨吐蕃；军至大非川，为吐蕃所败，吐谷浑全国尽没。诺曷钵及其亲信数千帐来内属，徒居灵州。这一国自从吐谷浑度陇起直到这时被吐蕃所灭，延续了三百六十三年，比了仇池国还要长久。本节据《北史》、《晋书》、《隋书》的《吐谷浑传》和两《唐书·吐蕃传》。
现在青海的民和、乐都、互助、大通、亹源等县和甘肃的临夏、永靖等县都有“土人”，一般人谓即青海土著，或疑为土司的部民。按这种土人并无族名，其自称则为“土谷家的”谷读如故。或“土户家的”。“土谷”、“土户”实均为“吐谷浑”一音之转。其称“某家”则与今黄河南番族的习惯相同。例如番族称前青海军阀马麒家族及其部下为“马麒仓”，“仓”的意义就是“家”。浩亹河和湟水流域，以前都是吐谷浑建都所在，所以语言上还有这一点留遗。至于他们在青海的大部分人民，则以灭于吐蕃的缘故，其子孙已全为吐蕃及西藏所同化，那就是现今的西蕃和南蕃。南蕃在积石山南，即俄洛族。土人分布零星稀落，除在亹源、互助的差可成部落之外，其他都和汉、回杂居，染了汉化，妇女们穿红裙，挂佩巾，而且以前还裹小脚，根本和番女不同。他们的说话另是一种，非蒙，非藏，非汉，说不定还保存着若干古代的羌语，这是要请语言学家进一步研究的。又吐谷浑族最后迁到灵州和河东的，自称为“退浑”，而唐以后的吐谷浑，记载多称为“吐浑”，同是省音，恰好和“土谷”、“土户”相似，这也是现今青海的土人为吐谷浑遗裔的一个旁证。
五胡和南北朝的动乱，当时人民的痛苦不言可知，但那时既付出了这极大的代价，自该有很大的收获，这就是许多的种族都混合了起来，把中华民族的基础扩大了。隋、唐的大一统，就是这许多种族在共同结合的中华民族之下努力合作的结果。这单从氐、羌看也是很明白的。当时江统主张把他们徙归原地，晋朝不能实行，不久这些酋长就自称尊号，成为煊赫一时的统治阶级，他们始终没有迁回原地，但他们的子孙到了哪里去了？不是都成为汉人了吗？所以“汉人”这个名词，是无以名之的强为之名，实际应当说：汉人和少数民族化为一个民族了。