禀性勇怯人的音乐养生

人的禀赋，有勇敢，有怯弱，孔子曾经对人进行过勇怯分类，他将人分为“狂”“狷”“中行”三类。“狂”即勇敢之人，“狷”即是畏惧胆小之人，“中行”介于两者之间。所谓“勇”，指英勇果断，知难而进，无所畏惧；“怯”与之相反，指畏缩惧怕，懦弱无能。按现代的观念，勇、怯完全是人格问题，但中医则将其与身体构造正常与否、体魄健康与否、脏腑气血刚柔与否、有无疾病等紧密联系，因此是人格体质范畴的研究对象。

《灵枢·论勇》对勇士、怯士进行了各方面的描述。

勇士：遇到困难危险不惧怕，能忍受疼痛；眼窝凹陷，眼眶高突，视物坚定，双眉上扬，视线平直，肝脏大而坚韧，胆腑充盈。发怒时胸部胀大，喘气粗促，肝胆之气横溢，眼角裂缝较大，目光凶狠，毛发竖起，面色变黑，感受致病邪气时，卫气能运行加速，抵御疾病，保持健康，即便过度饮食，也不至于形成积滞宿食。患病后多表现为实证，宜用泻实药物。

怯士：遇到危难时目光惊疑，恐慌不定，因害怕而发不出声，面部变色。外形有如下特点：眼虽大但转动不灵活，皮肤肌肉的纹理松弛缓纵，胸骨柄短而小，肝脏及其周围组织松弛无力；胆腑不充盈，胆囊下垂，胃肠较直，弯曲少。这种人尽管因情志刺激而大怒，却不像勇士那样气促胸满，而是稍怒即消，肝肺虽因气恼而上抬，但亦稍微变化，少顷复下。怯士受到外邪侵袭时，由于其卫气虚少，运行不畅，因此很容易患病。患病后多表现为虚证，宜用补益药物治疗。

从上文来看，勇怯之人的区别主要表现在性格、体质构造、内脏功能等方面。在性格方面，勇怯之人对待困难、对待环境的态度不同，耐受疼痛的程度也不同，在体质构造上，勇士与怯士的眼、肩、胸以及发怒时的结构变化有较大的差异；在内脏功能上，主要表现为在心、肝、胆三脏腑的气血多少有差异。可见，对人格勇怯从生理结构与心理功能上进行观察，中医做出了很大贡献。

勇、怯之人无论从人格上看，还是从生理功能上看，都是可以改变的。勇者可以因脏腑功能的减弱而变怯，怯者也可通过治疗调养而变勇。而性格、意志、气魄、情操等方面的修养也能促使勇怯转化。音乐疗法在陶冶人类情操、改变人们性格方面有其卓越效果，可据不同情况选用古代名曲，达到改变勇怯的目的。

一般来说，人都希望由怯变勇，古代战场上的鼓角金号，就是利用音乐的作用鼓舞斗志，消除队伍中怯者的胆小畏惧。古代名曲《十面埋伏》、现代乐曲《战台风》等均有振奋阳气、提神壮胆的作用，五行音乐疗法系列中的“金”乐，综合古代乐曲的精华，对平素怯弱之人的精神强壮很有帮助。

至于勇者是否需要用音乐改变人格体质，需要区别对待。古人对勇者另有区分，认为“勇”有“血气之勇”与“礼义之勇”的不同，前者即平常所说的“匹夫之勇”，这种人的修养、文化、自我控制能力都较差，常常随心所欲，有勇无谋，凭心血来潮而干出一些不理智甚至违法的事情，历史上常以张飞、吕布、李逵之类人物作“匹夫之勇”的范例。而“礼义之勇”则是一种成熟的美德，这些勇士有勇有谋，文化素养、自我控制能力较强，像关羽、文天祥等人均为此例。“血气之勇”与“礼义之勇”在生理基础上也有区别，明代张景岳在《类经》中提出：“血气之勇出于肝，礼义之勇出于心。”张景岳提倡人们应具有礼义之勇，其转变的方式是“明理养性”，即是通过自我修养和学习文化，所以他认为“勇可学”。这样的事例在历史上也有不少，如三国时的著名武将吕蒙，即是通过读书从一介武夫成为吴国优秀的儒将。这一故事还造就了“士别三日，当刮目相看”的成语。

音乐是“明理养性”的最好方法之一，对于只具“血气之勇”者，应主动多听典雅、庄重、悠扬、柔和风格的乐曲。五行音乐疗法系列中的“土”乐、“水”乐等，都可选听。如结合读书、交友、弈棋、赏花、弹琴等其他娱乐疗法，很能抑制其火性，柔畅其情怀，从而改变其冲动性情。如一般性情急躁粗暴者，还可以用悲声反折之，以抑其刚性。五行音乐疗法中“水”乐可谓是“以柔克刚”的首选。至于原先具备“礼义之勇”者，“木”乐当作常听之曲，以舒畅其情怀。