四、中部文化区

中部文化区的范围包括广平省、广治省、承天—顺化省、广南省、广义省、富安省、庆和省、宁顺省、平顺省和岘港市。

中部文化区南北狭长，东西纵深短，东面是大海，向西背靠长山山脉和西原高原。中部平原的河流多发源于长山山脉，自西向东流入大海，流程短，含沙量低，在平缓地带冲积形成了小块平原。海岸线曲折，多优良港湾。另外，长山山脉的支脉从西向东直抵大海，形成了多个凸起的山峰，如海云岭、衢蒙山、大岬等，把中部平原分割成相对独立的小块。突入海中的部分还形成了岛礁，大的有广治省的昏果岛、广南省的占岛、广义省的李山岛、富安省的富贵岛与庆和省的竹岛等。

在历史上，越南中部地区曾是占婆王国的领土，经过长期的战争逐渐被纳入越南版图。1059年，广平地区归属越南李朝。1336年，乌州、里州（即今广治、承天—顺化一带）归陈朝管辖。1470年，富安省以北地区归黎朝所有。1558年，阮潢入主顺化地区，开始经营今越南中部地区。在南北纷争的约200年历史中，阮主不断向南扩张势力，借此对抗北方。越南中部地区在逐渐成为越南领土的同时，也成为越族人继续南进的中转站和跳板。在这一过程中，占族文化被越族文化同化、吸收，成为中部文化区的重要特色之一。

目前，越南中部地区还散布着众多的占婆遗址，如顺化的双柳塔、龟山塔，广南的美山占塔群、同阳庙，芽庄的那阿神寺，宁顺的诺莫神庙等。此外还有零星分布在各地以及埋藏在地下的石像、石柱、石碑等。由于越族人对中部的占领是渐进式的，因而吸纳了很多占族的文化成分。如越族人继续使用占族人的寺庙进行祭祀活动，把占族人的神灵纳入到本民族的信仰体系中。在历史上，阮朝潘清简（1796—1867年）曾搜集整理占族天雅那圣母的事迹，进行“越化”处理，使之成为越族人的女神。(https://www.daowen.com)

中部文化区平原狭窄，宜耕土地有限。由于临近大海，渔业在当地居民的生产生活中占据重要地位，很多沿海村社以出海捕鱼为生，渔村和农业村并存。在昏果岛、李山岛、富贵岛等岛屿，捕捞海产已经成为主要的生产方式。因此，海产在中部居民的饮食结构中所占比例有所增加。

顺化是阮主、西山王朝和阮朝三代的首都，在中部文化区占据重要地位。顺化市区有香江穿过，西南有郁郁葱葱的御屏山，风景秀美宜人，有诗一般的沉稳闲静与深厚底蕴。顺化地区至今仍保存着大量的古代文化遗址。顺化皇城坐落于顺化古城中央，是越南阮朝的故宫，也是越南现存规模最大的古建筑群。在顺化市东北香江两岸的山岭上散布着阮朝皇帝的6座陵墓，各陵墓因景而建，景色各异。顺化的其他历史遗址还有静心湖、万年渡口、耀帝寺、慈帝寺、灵光寺、祥云寺、保园寺等。1993年，顺化皇城和周边历史遗迹一道以“顺化古建筑群”的名义被联合国教科文组织收入世界文化遗产名录。顺化女子大多俊俏端庄，能歌善舞，加上顺化诗笠（写有诗句的斗笠）、民族服装、木雕、漆画、古代宫廷音乐等文化产品，使顺化成为独具魅力、最能代表中部文化特色的地方。

广南—广义区还可以作为中部文化区的一个次区域进行考察。广南—广义区北接承天—顺化省，东面是大海，南面是平定省，西面紧挨崑嵩省的山地。广南—广义区南北狭长，东西狭窄，北距河内、南距胡志明市都约为800公里，可以算是越南南北国土的中间点，是南部和北部进行交流的中转站。西面长山山脉的支脉向东突入平原，直插大海，将沿海平原分割成小块。同时大海还侵入陆地，形成了多个港湾，有利于船只停泊和水产养殖。这样，在广南—广义区就出现了平原、山地、森林和大海相互交织的景象。该区除了种植水稻，还特别适合种植甘蔗。此外，森林资源也非常丰富，当地的沉香、桂树都很有名。该区河口众多，平均20公里就有一个河流出海口。河流从陆上带来很多的浮游生物，加上温度和盐度适中，海产资源十分丰富，有不少大渔场。本地区的渔村几乎都供奉水神，尤以供奉鲸鱼最为普遍，各村社都保存有或大或小的鲸鱼骨架。每到与捕鱼相关的节日时，村民都举行迎接鲸鱼仪式，并进行歌舞表演。在很多地方，迎接鲸鱼仪式也是渔民的求鱼仪式，祈求神灵保佑风平浪静，捕捞到更多的鱼虾。

庆和、宁顺和平顺三省组成的中部南区也可视为一个文化次区域。该区域以狭小的平原相连，东面和南面是大海，北面和西面是林同和同奈高原。三省平原的肥沃程度从北向南依次降低，庆和省平原土地相对肥沃，宁顺、平顺平原由小的河流冲积而成，显得贫瘠。加上气候干旱少雨，农业生产条件并不便利。本地区的河流都起源于林同高原，经平原入海，河流弯曲，落差不大。本地区人口密度较低，主要分布着越族和占族。占族人主要分布在平原地区或半山区，他们喜欢聚居在寺塔附近。占族人主要靠农业为生，而越族人既进行农业生产，又出海捕捞海产。此外，拉格莱族也是本地区人数较多的少数民族。在历史和文化方面，拉格莱族和占族有很多相近之处，二者的语言都属于南岛语系，在传统风俗礼仪方面也有很多相同之处。