三、高台教的特点

综上所述，我们不难看出，高台教具有包容性、世俗性以及自治性等特点。其包容性表现在高台教建立在儒释道三教文化的深厚根基之上，并从天主教及其他宗教信仰中汲取营养。它不违背任何一种宗教教义。这种综合性、传统性使其获得了广泛的群众基础。高台教组织的政治性，以及它在特定历史阶段从事的社会、政治、军事活动反映了其世俗特征。而其完善的组织模式和职能分工也使其具有较强的自治性。此外，高台教还有尊重妇女的传统，提倡男女平等，男女弟子享有同等的权利。许多地方还同时供奉高台和佛母。

另一方面，我们也看到，高台教虽然力图包容一切，但事实上它并没有建立起一个统一的、同质的、深刻的宗教思想体系，只是对各种宗教教义进行了简单的借用和拼凑。这决定了高台教的信众绝大多数是农民，并且始终只在其发源地越南南部发展，而未能成为全国性的宗教，其跨民族、跨国界的超宗教目标也难以实现。(https://www.daowen.com)

高台教产生于越南南方，是越南土生土长的本土宗教，它对越南尤其是越南南部社会文化的发展具有积极意义。我们知道，越南南方是17世纪后随着华人以及北部越南人的南迁而被逐步开发的。与北方主要通过村社公田公土来增强村社共同体的凝聚力不同，南方人在自发的垦荒、劳动生产、建村立邑的过程中，宗教作为一种强势的群体组织对于集体意识的形成起到了至关重要的作用。人们通过宗教聚集、定居，进而形成稳定的村落共同体；同时，宗教在南方人的生活方式，丰富物质、精神文化生活等方面发挥了不可忽视的教化作用。在这一方面，高台教与下文将要谈到的和好教情况类似。