二、夏季节日

端午节为农历五月初五，是最有代表性的夏季节日。端午节又名端五节，“端”者“始也”，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。此外，端午节还叫端阳节，据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等。早在先秦时期，人们就普遍认为农历五月是恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，因为五月正值初夏，是一年中气候潮热、病菌繁殖较快的月份，所以端午节要进行一系列辟邪、祛疫活动以求“生”。与中国端午节后来被赋予的人文意义如纪念屈原^[50]及其他相关习俗的推源传说不同，对于普通老百姓而言，越南的端午节只具备原始的自然意义，只是一种单纯的预防疾病的节日。民间俗称“杀虫豸节”或“五月初五”节，其人文意义则主要流传于越南儒士等知识分子阶层。^[51](https://www.daowen.com)

中国的端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。端午节传入越南之后，其习俗发生了一些变化，但是“除虫、去毒、辟邪”的指向是一致的。越南端午节的习俗非常丰富。按惯例，端午节要在正午12点，即午时正刻在家里祭祖先、土公或行业神，在村亭祭村社的城隍神等，或在屋外设坛祭天地、山神、河伯、土地神、谷神等诸神，以求雨或求萌——求秧苗发芽，为种稻做准备。有的地方还要在院子里祭祀孤魂。除祭祀外，越南人在这一天的主要活动都围绕“辟邪、祛疫”展开，这些习俗与中国大同小异。首先是杀虫豸。越南人认为，虫豸平时都藏在人的肚子里，只有农历五月初五才肯出来，所以要利用这个机会消灭它们。具体做法是：早晨起床后喝一碗糯米酒，把虫子“灌醉”；再吃些柠檬、杨桃或李子等酸味水果将其杀死。小孩吃完后，大人还会将朱砂或雄黄涂抹在小孩的额头、太阳穴、咽喉、胸前及肚脐等部位以除虫；大人则喝雄黄酒、糯米酒或化有“三神丹”的药酒。还会用五彩线和彩绸缝制成内装雄黄、朱砂等中药材的佩符，让小孩佩戴以除病、辟邪。女孩如果到了穿耳洞的年龄，则会在这一天穿耳洞。此外，这一天人们还要用指甲花染指甲，民间认为染了的指甲能避鬼邪、驱害虫。此外，越南端午节还有采药的习俗。午时为阳气最旺之时，山民常会于此时上山采草药如艾蒿、益母草、紫苏等，有些地方还有采初五茶或野花的习俗，采回后晒干以备全年之用。

与中国不同的是，越南端午节还有“拷树”、赠礼等习俗。“拷树”即对多年未结果的树进行拷问：“树，为何不结果？下季若再不结果，我就把你砍掉。”这时趴在树上的人假扮树神回答：“请别砍我，下季我一定开花结果！”人们相信，经过了拷问的树一定会果实累累。端午节赠礼则往往发生在女婿—岳父母、学生—老师、病人—郎中等存在施恩—受恩关系的人群之间，体现了越南人的恩义观念和重情重义的美德。^[52]此外，端午节赛龙舟这一习俗在越南也相当普遍，但是很少在端午节进行，如今只有乂安省的少数村落还保留着五月五赛龙舟的习俗。