越南人名中的垫名
垫名又称“垫字”、“衬字”，如：Nguyễn Văn Trỗi（阮文追）与Nguyễn Thị Nga（阮氏娥）两个人名中，“Văn（文）”与“Thị（氏）”是垫名，“Trỗi（追）”与“Nga（娥）”是主名。垫名具有区分性别及联宗续谱的作用，其位置在主名之前。偶尔也有衬名出现在主名后的情况，如Nguyễn Trí Niên（阮智年）、Nguyễn Di Niên（阮颐年）中的“Niên（年）”为衬名，但这种衬名与主名换位的情形极其罕见。当然，也有的越南人名没有垫名，只有主名。如Lê Lợi，Nguyễn Du（黎利，阮攸）等。垫名一般为单字，但近年来越南人名中也出现了双字垫名如Trần Văn Hiến Minh（陈文献明）中的“Văn Hiến”（文献），Lê Võ Khắc Linh（黎武克灵）中的“Võ Khắc”（武克）等[58]。
越南人最常见的垫名是“Văn（文）”与“Thị（氏）”，前者用于男性，后者用于女性，这也是具有区分性别作用的最典型的2个垫名。据越南学者考证，在接受中国文化之前，越南人像东南亚许多民族一样没有姓、只有名。不过越南人的名字前可能有1个表示性别的标志用字，这便是“文”与“氏”。后来由于引入了汉人的姓氏体系，这2个字就演变成了现在越南人姓名中广泛使用的、姓与名之间能体现性别的2个垫名。[59]
越南人名中女性使用垫名最为普遍。据统计，1945年以前女性姓名用垫名的为100%，且全部为“氏”，而男性姓名则有很多不用垫名，使用垫名的约占65%。男性含有垫名的姓名中以“文”作为垫名的占压倒多数，达56%。
现在，情况有了一定变化。据越南学者1992年统计，女性姓名的垫名用“氏”的在农民中为84%，工人中为62%，知识分子中为42%。男性姓名使用垫名的明显增多（达89%～96%），但垫名为“文”的却急剧减少，只占2.6%。[60]
究其原因，是因为越南人使用的垫名已不再局限于“文”与“氏”，而是有了更多的选择。现在，单是能体现性别的常见垫名就有：
男性：Đức（德）、Đình（庭）、Quang（光）、Công（公）、Minh（明）、Thu（秋）、Anh（英）、Quốc（国）。
女性：Diệu（妙）、Nữ（女）、Ái（爱）、Cẩm（锦）、Diễm（艳）、Yến（燕）、Lệ（丽）、Mỹ（美）、Quỳnh（琼）、Tuyết（雪）、Thuý（翠）、Thủy（水）。
另，男女均能使用的有：
Bạch（白）、Bích（碧）、Hồng（红）、Kim（金）、Ngọc（玉）、Thanh（清）、Xuân（春）。
当然这还不是全部，越南人垫名用字主要有：
四季名称：Xuân（春）、Thu（秋）。
排行次序：Bác（伯）、Mạnh（孟）、Trọng（仲）、Thúc（叔）、Quý（季）。
贵重物品名称：Cẩm（锦）、Châu（珠）、Kim（金）、Ngọc（玉）、Quỳnh（琼）。
指道德规范的字眼：Đức（德）、Hành（行）、Thanh（清）、Trung（忠）、Chính（正）、Thiện（善）、Nhân（仁）、Nghĩa（义）、Lễ（礼）、Trí（智）、Tín（信）、Văn（文）、Sĩ（士）。
指能力才干的字眼：Tài（才）、Tuấn（俊）、Cao（高）、Anh（英）、Khắc（克）。
含义美丽的字眼：Tú（秀）、Diễm（艳）、Mỹ（美）、Lệ（丽）、Cát（吉）、Thuý（翠）、Bạch（白）、Bích（碧）、Hồng（红）、Hoàng（黄）、Thanh（清）、Tố（素）、Tuyết（雪）。
成功进取的字眼：Tiến（进）、Tấn（晋）、Phát（发）、Tăng（增）、Việt（越）。
幸福吉祥的字眼：Phúc（福）、Lộc（禄）、Thọ（寿）、Phú（富）、Quý（贵）、Hữu（有）、Thành（成）、Đạt（达）、Đắc（得）。(https://www.daowen.com)
含义宏大的字眼：Quốc（国）、Đình（庭）、Đại（大）、Thái（泰）、Thạc（硕）、Chí（至）、Vĩnh（永）、Trường（长）、Hồng（洪）。
此外，越南人选择垫名有时还基于其他原因。如《征妇吟》的作者Đặng Trần Côn（邓陈琨），原本姓陈，后过继给邓姓作养子，乃改姓邓；不过取名时将自己原来的姓“陈”作为垫名，以示不忘所自。
越南人像中国人一样，承袭父姓，而不能随母姓。有些越南人在取名时，将母亲的姓作为垫名，以示饮水思源。越南学者Nguyễn Phan Quang（阮潘光）自称，他的垫名“潘”便是19世纪时他的一位祖上为他取名时将其母亲的姓作为垫名流传下来的。类似的情况现代更多，如Trần Lê Văn（陈黎文），其中“陈”是父亲的姓，“黎”是母亲的姓，单名一个“文”字。由于男尊女卑的观念，这种现象在旧时很少见，但现在已是司空见惯。1991年有越南学者对胡志明市黎鸿峰中学进行调查，发现424个学生姓名中有47个以母亲的姓作为垫名，达11%。[61]可见这种做法已经很常见。这也从一个侧面反映了越南社会妇女地位的提高。
还有的姓名是将父亲的名（垫名+主名）作为子女的垫名。如父亲姓名为Phạm Long Trung（范隆中），儿子姓名为Phạm Long Trung Duy（范隆中唯）；父亲姓名为Trần Thành Đăng（陈成登），儿子姓名为Trần Thành Đăng Tín（陈成登信），女儿姓名为Trần Thành Đăng Mỹ（陈成登美）。这些充分反映了越南人垫名日趋多样化的特点。
越南人名中的垫名除了有区分性别的功能外，还有联宗续谱“别宗亲”的功能。本来越南人的姓就是宗族的标志，带有浓厚的宗法色彩。然而，由于姓在漫长的历史长河中不断演变，同姓者未必同宗。单靠同姓来确认同族同宗已经不可能。比如第一大姓阮姓，在越南北部越族中几乎半数人姓阮，但这是历史上姓变更的结果，仅仅据此根本不能确认同宗。因此，越南人赋予了垫名这一重要功能。如阮朝名臣范富恕的范富家族（其父、祖父、曾祖父、高祖父的姓名分别是范富僵、范富信、范富仕、范富條）和阮朝开国皇帝阮福映的广南阮福家族（阮潢以下阮福源、阮福澜、阮福濒、阮福溱……）就是典型的例证。类似的例子还有很多，如18世纪作家Phan Huy Ích（潘辉益），父名Phan Huy Áng（潘辉盎）、弟名Phan Huy Ôn（潘辉温）、子名Phan Huy Chú（潘辉注）；作家Ngô Thì Nhậm（吴时任），其父名Ngô Thì Sĩ（吴时仕），其祖名Ngô Thì Ức（吴时億）等都是如此。
我们知道，在汉族人名中，孩子承袭父姓，但名要尽量避免与父名、祖名相重合。越南人则不然，子子孙孙使用同样的垫名，以此作为宗族的标志，达到联宗续谱的目的。这是越南人垫名的一个突出特色。
现在，越南人这种“姓+垫名”的形式来体现“别宗亲”的功能姓名仍大量存在，但放弃这种形式的亦属常见。例如，有越人名Trần Quốc Chiêm（陈国占）。“Trần Quốc”（陈国）为“单姓+垫名”的形式。他有2个儿子，一个名Trần Quốc Trung（陈国忠），延续使用了家族垫名；一个名Trần Anh Dũng（陈英勇），放弃了家族垫名。而陈国忠又生子取名Trần Tiến Anh（陈进英），生女取名Trần Anh Thư（陈英姐）。至此，该家族垫名被彻底放弃。这种情况，与当代中国人取名时逐渐放弃使用辈分用字相类似。
受中国文化的影响，一些越南家庭以一些表行序的汉字作衬名表家族子女的排行。如以“伯”指嫡长子；以“孟”指庶长子。以“嘉”指长子，“仲”指次子，“叔”指第三子，“季”指小儿子等。
汉族人的姓名中往往有一个字表示辈分。如孔子家族至今70余代，一直严格按辈分取名。中国清代乾隆皇帝赐给孔子后裔第56代到85代孙的30个辈分用字是：“希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。”通过这些辈分用字，不但可以看出某人是不是孔子后裔，还可以知道是孔子的第多少世孙。如孔令智为孔子第76代孙，孔德章必为孔子第77代孙。
类似的情况在越南人姓名中也有，但极少，且仅限于有儒学渊源的家族。如越南一蒋姓家族曾以孔子的名言“己所不欲勿施于人”8个字作为家族取名时表辈分的垫名；阮朝明命皇帝曾规定用他一首七绝来作为后代取名时表辈分的垫名：
诗曰：
“Miên hồng ưng bảo vĩnh（绵洪应葆永）
Bảo quý định long trường（宝贵定隆长）
Hiền năng kham kế thuật（贤能堪继术）
Thế thụy quốc gia xương（世瑞国家昌）”[62]
因此，明命帝的儿子绍治帝阮福暶又名“绵宗”，其孙子嗣德帝阮福塒又名“洪任”，实出于此诗的前两个字。
不过，由于越南人名以垫名表辈分的情况极为罕见，除了这类垫名的拥有者和对牒谱学有专门研究的专家外，一般的越南人大都不知道。