一、由来及发展

中越两国关系悠久，文化交流源远流长。汉文化对越南的影响极为深远。而儒家思想则早在秦汉之际就开始传入越南，对越南产生了巨大而深远的影响。

我们知道，历史上，从秦汉到五代的一千多年间，现在越南中部以北的地区属于中国的版图。在此期间，因出任越南的太守、刺史的倡导，文人学士的宣扬，民间交往的浸渐，儒家思想逐渐深入越南，并对越南历史的发展起到了推动作用。越南独立后，特别是在李朝、陈朝、后黎各朝，儒学在越南得到不断发展。多代皇帝采取独尊儒术的做法，从政治、经济到文化教育乃至社会制度，均以儒家思想为规范。儒家思想占据统治地位，成了封建统治阶级正统的思想体系。而越南古代社会的礼仪法度，民间的风俗习惯，也都受到儒家思想的深刻影响。儒家思想是越南民族文化的重要渊源之一，也是越南传统文化的重要组成部分。

儒家思想在越南社会发展的历史进程中，不论是在封建社会上升时期所起的进步作用，还是在封建社会衰落时期所起的阻碍作用，都是巨大的。正如越南著名学者潘玉所言：“越南文化，不管是文学、政治、风俗、礼仪、艺术、信仰，没有哪一点不带有可以被视为儒教性质的印记；任何一个越南人，不管他怎样反对儒教，也都不可能摆脱儒教的影响。”^[35]可以说，儒家思想在越南传播之广、之久，其影响之深、之大，在东方各国中是屈指可数的。(https://www.daowen.com)

实际上，我们所说的儒家思想并不是一成不变的。它是一个动态的结构、开放的体系。在牢牢地坚持封建宗法主义这一思想核心的基础上，它随着不同历史时期的具体情况不断地发展变化，并不断地自我完善。首先，以孔子、孟子为代表的先秦儒学主张实行仁爱，以德政、礼治建立社会秩序；其次，以董仲舒为代表的两汉经学因解释儒家经典而形成，是一种以君权神授为核心、以“三纲五常”为法度、以道家思想为哲学基础，并杂以阴阳五行学说的思想体系；然后，以朱熹为代表的宋明理学是一种以“道体”和“性命”为核心，以“穷理”为精髓，以“主静”、“居敬”的存养为工夫，以“齐家、治国、平天下”为实质，以“为圣”为目的，以儒、释、道三教合一为特征的学说；最后，以“崇实黜虚”为基本特征的明清实学则是一种集批判精神、科学精神、经世思想、启蒙意识为一体的社会思潮，是当时中国封建社会后期社会危机爆发和资本主义萌芽产生的必然反映。

儒家思想在秦汉之际开始传入越南，至今已有两千多年。中国儒学的各个发展阶段都对越南有不同程度的影响。其中影响最大的还是宋明理学。自李朝儒学在越南初步发展到后黎朝达到极盛时期这段时间，正是宋明理学在中国蓬勃发展的时期。这一时期由中国传入越南的儒学自然是宋明理学。由于宋明理学所主张的伦理思想、道德规范和修养方法是维护封建集权统治最有效的强大思想武器，所以理所当然地得到了当时的越南封建统治者的大力提倡。越南历史上的名儒，像朱文安、张汉超、阮廌、阮秉谦、黎贵惇等人，无一不是理学的代言人。可以说，理学思想是越南自李朝到后黎朝期间占据支配地位的正统思想，对后世也有不可估量的深远影响。