教义、神谱、机构

高台教信奉的“高台”是上帝的化名，表示“最高的存在”。高台教教义的核心内容是“三期普渡说”。该教认为：自从有人类以来，上帝曾两次创立各种宗教以普渡众生；^[13]这些宗教虽然同源同归，但由于较为分散，时常产生矛盾和冲突，未能带领人类脱离苦海；如今，条件皆已具备，上帝决定进行“第三期普渡”，即在统一所有宗教的基础上创立一种新的宗教，并亲自担任教主，自称“高台仙翁大菩萨嘛哈萨”，简称“高台”。

高台教的宗旨是“天人合一”、“万教一理”，主张三教（儒、释、道）同源、五支（孔子的仁道、姜太公的神道、耶稣的圣道、老子的仙道以及释迦牟尼的佛道）合一。它把儒家的道德、道家的法术、佛教的慈悲以及天主教的形式融合在一起，试图建立一种跨民族、跨国界的超级宗教。高台教有两个法门，即普渡和无为，前者注重肉身，后者注重灵魂。

在祭祀对象方面，高台教崇拜所有的三教五支神灵，是地道的多神教。在高台教的祭台上，最上层是三教始祖：释迦牟尼位于正中，老子位左，孔子位右；下一层是辅佐高台普渡众生的“三镇威严”：观音代表佛教居中，李太白代表道教位左，关圣代表儒教位右；再下一层是天主教的耶稣；最下层是代表神教的姜太公。此外还有印度教湿婆、梵天和毗湿奴神以及东西方诸神。高居在这一切之上的是描绘或悬挂在殿堂最高处的一只“左眼”。眼睛是心灵的象征，左为阳，象征天，“左眼”即“天眼”，是高台教的标志，象征无形的心灵世界。它洞察一切，知晓一切，信徒看到“天眼”就仿佛看到自己的内心。在高台教圣殿内还悬挂“三圣”像，分别是越南先知阮秉谦、维克多·雨果及孙中山，在三圣像中，三位弟子分别用汉文和法文写下了人类的共同愿望，即仁爱、爱情和真理。^[14](https://www.daowen.com)

高台教信徒可以供奉祖先，但不能供荤，不能使用纸马。要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口。每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。

高台教的主要宗教活动是“求乩降笔”，它是高台以及为其服务的先圣与高台教的弟子们沟通联络的方式。“高台”常常以越南国内外的历史名人如潘清简、段氏点、姜太公、李白、雨果等的身份出现，通过乩笔降旨传教。高台教将各位先圣的降笔文字合辑成一部《圣言合选》，是为该教的主要经书。

高台教有一套复杂的组织机构和类似天主教的等级制度。其组织系统与其建筑结构类似，包括八卦台、协天台和九重台三部分。八卦台是供奉“天眼”和上帝的所在，同时也是高台教的立法机构；协天台是“求乩降笔”的场所，是司法机构，其职能是提出本教的路线主张；九重台是举行礼仪的地方，是指导实施行政事务的行政机构，拥有九个院。八卦台由李白代表高台掌管。协天台为首的是护法，护法之下设上品、上生两名高级职敕，他们负责法、教、世三个支系并各有四名职敕辅佐。九重台为首的是教宗，教宗掌握着高台教的实权，其下设三位掌法代表佛、道、儒三教，分属太、上、玉三个支系，分别着黄、蓝、红色服饰。出家信徒也被分成佛、道、儒三个群体，进行宗教仪式时分别着黄、蓝、红色教服。^[15]