三、丧俗的特点

越南人的丧葬习俗受汉文化的影响较大，尤其是阴阳五行观念在丧葬中的运用。比如，在色彩使用方面，以白色为主。白色属金，对应西向，因此越南人的墓地常常位于在村子的西边，少数民族还将西边的树林看作鬼林。仅次于白色的是黑色，黑色属水，对应北向，也属于不吉的颜色。白黑二色为丧礼主色调，红色和黄色等吉色，只有在喜丧时才使用。过去，如果老人寿终时超过70岁，视为喜丧，子孙皆戴红、黄孝巾为老人送行。总之，凡事以五行学说作为依据。

在数字使用方面，偶数为阴，奇数为阳。因此与逝者相关的一切都要使用偶数，如灵柩前拜2拜或4拜，供奉用的鲜花也需是偶数。与之相对应，对于生者而言，向他人行礼时则需拜1拜或3拜，送人的鲜花或水果需是奇数，家门前的阶梯数一般为3。当然，也有一些特殊场合，如供奉佛以及丧期已满的亲人也需用奇数；女儿出嫁前拜别父母需拜2拜，意即从此以后是别人的女儿了。(https://www.daowen.com)

根据去世亲人的性别差异，越南人还有“父送母迎”的做法。为父亲送葬时，长子拄圆形竹棍——象征“阳”，也象征父亲的正直与坚硬，跟在棺材之后；为母亲送葬时，长子拄一根下半截削成方形的棍子——象征“阴”，也象征母亲的淳厚与柔韧，在棺材前面倒着走。未参加送葬的儿子的拐杖要挂在杠头，已故儿子的拐杖则由该人的儿子代拄。“送父”是因为“父”为一家之长，所有的家庭成员都需位于其后；“迎母”是因为封建时期女子地位低下，“夫死从子”，即母亲要跟着自己的儿子，长子位于棺材前向身后拉棺木的举动既体现了子女的孝心，同时也没有违背儒教男尊女卑的思想。

此外，根据《寿梅家礼》的规定，除了晚辈要给长辈戴孝外，如果已故的是晚辈，长辈也要给子孙戴孝，体现了民主的一面。但实际上，很多地方还是有“父不拜子”的观念，即认为儿女死在父母之前是对父母的不孝，父母不能给儿女戴孝、送葬，而是在儿女尸体的头部缠一圈头巾，以表示今后给父母戴孝。