一、由来及发展

伊斯兰教在越南一般被称为回教^[19]，是越南第六大宗教，其信徒、神职人员和宗教场所都不多^[20]，在越南的影响力也不大。信徒中大多数为占族人，其余为高棉族、马来族、印度尼西亚裔以及南印度裔的教民。越南的回教徒主要分布在宁顺、平顺、平福、安江、西宁、同奈、建江、茶荣、前江、隆安、平阳、胡志明市以及首都河内市等地。

依据传教环境、生活条件和与外部联系程度的不同，越南的回教一般分为两派：旧派和新派。旧派又叫婆尼教^[21]，也称旧回教，主要分布在中部南区的宁顺、平顺两省和南部的平福省；新派又称伊斯兰教或新回教，主要分布在南部的胡志明市、安江、西宁、同奈等地。越南的回教徒以聚居为主，只有少数同其他民族混居。(https://www.daowen.com)

据中国《宋史》记载，10世纪末11世纪初，马来人将伊斯兰教传入占城，占族人开始信仰伊斯兰教，但是直到15世纪，伊斯兰教仍没有成为占婆的正统宗教。^[22] 11—17世纪，越南实施南进政策，占婆王国式微并最终被吞并。在占婆衰落、瓦解的过程中，一批批占族人向南和西南方向迁徙，定居在现在的越南南部、柬埔寨、马来西亚等地。这部分占族在马六甲苏丹国的影响下，开始信仰伊斯兰教（即越南的新派回教）。19世纪中叶，法国在印度支那实行殖民统治。由于战乱，大批占族穆斯林从柬埔寨迁回越南南部的安江、胡志明市等地居住。1840年，驻守真腊（今柬埔寨）的越南阮朝将领张明讲兵败而归，带着大批信仰伊斯兰教的占族人撤退至前江源头一带（今安江省朱笃市），他们逐渐在九龙江平原发展为越南的穆斯林群体。18世纪末19世纪初，西贡—嘉定一带扩大与西方国家的贸易往来，由此成为越南南部的商业中心。入境的商人中包括了很多信仰伊斯兰教的马来人、印度尼西亚人和印度人。19世纪末，法国占领越南南部后，更多马来西亚、印度尼西亚、印度、巴基斯坦的穆斯林前来经商和定居，由此形成了今天胡志明市的穆斯林族群。从历史上看，马来人对越南占族的社会组织和宗教生活都产生了很大的影响。2婆尼教和伊斯兰教虽然有着共同的渊源，但在实际的宗教生活中存在着较多差异，这些差异丰富了占族的文化形态，增强了越南民族文化的多样性。