二、改葬习俗

越南北方农村有改葬^[14]的习俗，即二次葬习俗。第一次进行木棺土葬，称“凶葬”。3～10年后，待尸身腐化，挖开坟头、开棺，拣出逝者尸骨，用清水洗净、擦干，放入一个小瓦罐中密封、避光，到新地点重新下葬，称“吉葬”。^[15]改葬前一天要在祠堂告祭祖先，改葬当天要向新土神祷告。

关于改葬的原因有很多不同的说法：一说过去因一般家庭都较为贫困，亲人去世后没有足够的钱买一副好棺材，担心时间久后棺木腐烂伤及尸骸，所以三年后要重新埋葬；第二种解释是为避免白蚁、洪水的侵蚀所以改葬；第三种说法是墓地无故下陷、墓地上草木枯萎、家里有人生病，都是阴宅风水问题所致，所以需改葬。改葬习俗出于子女对已逝祖先存在形式的认知。人们相信“生寄死归”，死就是回到另一个世界的祖先身边，谁都希望自己的祖先能“归”得安全、平静。人们还认为祖先与现世人仍然存在某种联系，只有当祖先的尸骨保存完整时，家人才能平安无事，否则家人不会得到安宁。(https://www.daowen.com)

越南人认为：“事死如事生。”在丧礼中，所有严密的规定都以体现子女的孝道为目的。如在亲人去世后的100天内，家庭行“供食礼”，每日两餐，与家庭的饮食一致，碗筷等都要是专用的。这一仪式的意义在于提醒子女实现自己对于逝者的义务。在“作七”仪式、小祥、大祥的祭祀中，供餐中必备的两样是一碗米饭和一个鸡蛋。大祥祭上人们会还为祖先烧很多纸制冥器，包括衣服、拖鞋、冰箱、彩电、交通工具甚至是仆人等，以便他们在阴间享用；除了冥器之外，人们还在烧冥器的火中烘一根扁担或棍子，或是在旁边竖一根甘蔗，用意是让祖先借助扁担、棍子或甘蔗将这些冥器扛回去以省力气，等等。

如今，越南人的葬礼已经有很大简化，去除了一些遗风旧俗：如雇人哭灵、滚地、设灵堂、唱孝歌等，改用汽车运送灵柩，不再改葬而改行火葬并将亲人骨灰寄存于寺庙等，但烧冥器风俗在有些地方还有繁琐化的趋势。