读戴逸先生的《应该建立“避暑山庄学”》——编写《避暑山庄学概论》的总体思考
舒 苑
（河北民族师范学院 老干部处，河北 承德 067000）
[摘 要] 中国人民大学教授戴逸先生，以《应该建立“避暑山庄学”》为题撰文，提出建立“避暑山庄学”的构想。为了建立与完善“避暑山庄学”，应编写《避暑山庄学概论》。编写《避暑山庄学概论》，要认真思考，明确研究对象和主要内容，确立编写原则。
[关键词] 避暑山庄学；研究对象；编写原则
1983年，中国人民大学教授、清史研究所所长戴逸先生，以《应该建立“避暑山庄学”》为题撰文，提出了建立“避暑山庄学”的构想，并且信心十足地说：“我们一定能够建立起这门新的学科。”
戴逸先生把“避暑山庄学”，视为一门“新的学科”。所谓“学科”，是指“按照学问的性质而划分的门类”。因此，对“避暑山庄学”的“学”，可理解为学问。《现代汉语词典》对“学问”一语有二解：一解是“正确反映客观事物的系统知识”，二解为“知识”“学识”。按第二种解法，可以把“避暑山庄学”理解为研究山庄的知识。从这个角度来分析，“避暑山庄学”早已出现了，因为在避暑山庄建造过程中，就有人开始研究与评价避暑山庄了。新中国成立以后，研究避暑山庄的人越来越多。许多学者或发表论文，或出版专著评介避暑山庄。这些论文或专著，知识含量很高。从整个避暑山庄研究领域来看，有关避暑山庄的知识，是极为丰富的。诸如避暑山庄的创建、发展过程、景区与景观、历史地位与作用等。避暑山庄丰富的知识，不仅有利于中外游人了解山庄，而且为深入研究与探讨避暑山庄奠定了基础。
《现代汉语词典》不仅把“学问”解为“知识”，而且认为“学问”是“正确反映客观事物的系统知识”。从这个角度来分析，可以说“避暑山庄学”尚未建成。胡适先生在《清代学者的治学方法》中说：“凡一种科学的学问，必须有一个系统，绝不是零碎堆砌的知识。”胡适先生所言“科学的学问”，就是“正确反映客观事物的系统知识”。避暑山庄研究领域，已经发表或出版的论文与著作，大多数都能正确地反映避暑山庄，但没有一篇论文或一部著作，能从横向和纵向把避暑山庄方方面面的知识系统化。为了在避暑山庄研究领域，构建出能涵盖“系统知识”的“学问”，应该把“零碎堆砌”的知识，以鲜明的观点和理论原则组织起来，有条有理地进行阐述。文学研究领域，以文学为研究对象编写的《文学概论》，就是“一种科学的学问”。避暑山庄研究领域，也应该建立“一种科学的学问”，编写出类似《文学概论》的著作。我们可以为这种著作，定名为《避暑山庄学概论》。
编写《避暑山庄学概论》，必须在思想上明确几个问题，其中包括《避暑山庄学概论》的研究对象、主要内容，编写的基本原则等。