古代承德——辽代捺钵的主要地
捺钵，又称纳拔、纳钵、剌钵、纳宝，皆为契丹语译音。《辽史·营卫志》载：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。辽国尽有大漠，浸包长城之境，因宜为治。秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”可见捺钵是由契丹民族所处自然环境和民族习俗决定的。对于契丹语捺钵，《辽史》用汉语“行在之所”解释。“行在之所”语出《史记·卫将军列传》，《史记集解》引蔡邕话说：“天子自谓所居曰行在所，言今虽在京师，行所至耳。巡狩天下，所奏事处皆为宫。”《辽史·营卫志序》说：“有辽始大，设制尤密：居有宫卫，谓之翰鲁朵；出有行营，谓之捺钵。”《辞源》则解释为“辽代国君的行营。”辽史专家傅乐焕先生在《辽代四时捺钵考》中说：“故捺钵谓行营、行帐、营盘，即辽帝出行时居止之帐幕也。”这一说法比较接近于捺钵之原意。
关于辽代捺钵时间、地点、活动内容，《辽史·营卫志》、《大金国志》、《重编燕北录》（宋·王易）、《续资治通鉴长编》（宋·李焘）等书多有记载。傅乐焕先生根据实际考察提出：春捺钵主要地点为长春州之鱼儿泺，主要行动是捕鹅（二、三月，鱼儿泺）、钩鱼（正月，混同江），次要地点为鸳鸯泺；夏捺钵主要地点为永安山、炭山，主要行动是避暑、障鹰、议政；秋捺钵主要地点为庆州伏虎林，主要行动是射鹿；冬捺钵主要地点为永州广平淀，主要行动是避寒、议政、受外国聘使贺、射虎。仔细考察不难发现，除春捺钵外，夏、秋、冬三季捺钵，都与古代承德地域密切相关。
乾隆四十三年，清政府在承德地域建置承德府，下设滦平县、丰宁县、平泉州、赤峰县、建昌县、朝阳县共计一州五县，涉及辽代两京三府二十个州四十五个县。《钦定热河志》记载了辽代承德建置状况：承德府本境即辽中京道（治所在今内蒙古宁城县西南大名城）、泽州（治所在今平泉县南会州城）、滦河县（治所在今河北迁安县北滦阳城）及北安州（治所在今河北隆化县北土城子）；滦平县境即辽中京道北安州地，西境奚王府地；丰宁县境即辽中京北安州利民县（治所在今河北隆化县北），西境奚王府地；平泉州境即辽中京大定府大定县（治所在今内蒙古宁城县西南大名城）、长兴县、劝农县（治所在今内蒙古宁城县西南二台子村）、富庶县（治所在今辽宁喀左县公营子镇土城子村东）、文定县（治所在今辽宁建平县东）、升平县（无考）、归化县（治所在今内蒙古宁城县西南老哈河上游黑城子西）、金源县（治所在今辽宁朝阳市西北喀喇沁）、恩州恩化县（今内蒙古赤峰市东南坤都河下游北岸）、泽州神山县（治所在今河北平泉县会州城）；赤峰县境即辽中京道高州三韩县（治所在今内蒙古赤峰市元宝山区兴隆坡），上京道松山州松山县（治所在今内蒙古赤峰市西南）、饶州长乐县（治所在今内蒙古巴林右旗巴林桥）、临河县（治所在今内蒙古巴林右旗西南西拉木伦河北岸）、安民县（治所在今内蒙古林西县东南）、上京临潢府临潢县（治所在今内蒙古巴林右旗东南波罗城）、定霸县、保和县、潞县、宣化县；建昌县境即辽中京道利州阜俗县（治所在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县大城子镇东）、泽州龙山县（治所在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县白塔子村南）、榆州和众县（治所在今辽宁凌源市凌河乡十八里堡村）、永和县（治所在今辽宁锦西县西北）、东南境兼得隰州海滨县（治所在今辽宁兴城县西南）、北境惠州惠和县（治所在今辽宁建平县惠州北镇）、兼得高州三韩县地；朝阳县境即辽中京道兴中府兴中县（治所在今辽宁朝阳市）、营邱县（无考）、象雷县（无考）、闾山县（无考）、建州永霸县（治所在今辽宁朝阳县大平房镇黄花村南）、永康县（无考）、安德州安德县（治所在今辽宁朝阳县西营子乡五十家子村）、川州咸康县（治所在今辽宁北票市东北黑城子镇）、宏理县（治所在今辽宁北票市西北）、宜民县（治所在今辽宁北票市东北牛河西岸）、武安州武安县（治所在今内蒙古敖汉旗东白塔子村）、成州同昌县（治所在今辽宁阜新市西北）、东境兼得宜州宏政县（治所在今辽宁义县）、西境兼得大定府神水县（治所在今辽宁朝阳县西南小凌河北岸）、东南境兼得来州地（治所在今辽宁绥中县西南前卫）。
辽代的上京、中京、庆州、永州等都在承德疆域之中，这里的许多名山大川就是辽代捺钵的重要场所。
夏捺钵的主要地点有永安山、炭山。傅乐焕《夏捺钵考》中说：“永安山原名缅山，圣宗时改称。《圣宗纪》太平三年（1023年）七月丁亥，赐名缅山曰永安。后圣宗庆陵即营建其地。圣宗崩后，兴宗即陵置州，是曰庆州，更称庆陵曰庆云山。辽庆州遗址即今热河林西县西北之白塔子。永安山则称曰凹尔曼哈。”炭山也是夏捺钵的重要地区，辽国的皇帝多次在这里进行捺钵活动。据统计，从辽太宗天显四年（929年）至天祚帝保大元年（1121年）七位皇帝共计到炭山三十六次。乾隆《滦河濡水源考证》一文说：“滦河源出独石山口外东北一百里巴颜屯图固尔山。”自注云：“山为兴安正干，自张家口而东，至独石口外为大山，折而西北，过上都城入于海喇堪，与兴安大岭相连属，出泉处较兴安山梁尤为特出，山阳山阴树木茂密，与他山异。山阳为民人居址，山阴皆察哈尔蒙古游牧地。”还说：“欧阳修云滦水出炭山东北。胡三省《通鉴注》因之。其后陈组绶《职方图考》、顾祖禹《方舆纪要》皆从其说。今考独石口外无所谓炭山者，惟巴颜屯图古尔山，据努三云土人名其山为黑老山。按昔人有谓濡水出黑龙山者，龙、老音转承讹，黑龙山之言，似不为妄。今巴颜屯图古尔山其石色黝黑，所谓炭山或即指此。”
秋捺钵的主要地点是庆州伏虎林。《辽史·营卫志》记载：“秋捺钵：曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。”傅乐焕《春水秋山考》指出：“永州为冬捺钵所在，秋捺钵不应在此。”永州地处潢、土二河合流处，地平多沙，而秋猎应该选择山深林密、禽兽繁殖之地，《辽史·景宗纪》也没有临幸永州的记载，因此，傅乐焕先生推断伏虎林在庆州，《辽史·营卫志》永州为庆州之误。
冬捺钵的主要地点是永州广平淀。《辽史·营卫志》说：“（广平淀）在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十余里，南北十余里。地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬，与北、南大臣会议国事，时出猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡。”广平淀还有一些别称，如藕丝淀，契丹语称宽大曰‘阿思’，藕丝、阿思同音异译，藕丝淀实为契丹本名，广平淀则为泺淀的译名；中会川也是广平淀的别称，《辽》《金》《元》三史中以“川”为名的地名很多，大体都不是河流名字，而是指某处之平野而言。广平淀在潢、土二河合流处，所以中会川犹言两河合流之平野。
傅乐焕在《辽史·游幸表补正》中还提到辽代捺钵活动的一些大川名山。如七金山，《钦定热河志》说：“和尔博勒津山，汉名七金山。在平泉州属喀喇沁右翼东一百二十里。”并引《辽史·地理志》说：“圣宗过七金山土河之滨，南望云气有郛郭楼阙之状，因议建都。”七金山在老哈河（土河）东岸，西南距大宁故城不远，因山有七峰，故名。再如松山，《钦定热河志》记载：“纳喇苏台山，汉名松山。在平泉州属喀喇沁右翼八十里。”其编纂者按语说：“纳喇苏台山与《辽史》《元志》所载松山方位相合，至辽上京临潢府有松山，饶州有松山，又松山州亦以松山得名，皆非中京道所统地，应在今赤峰县境内，与此喀喇沁右翼之松山别。”很显然，松山在古承德地域之中。与此类似，还有赤山，《钦定热河志》“赤山”下按语说：“唐张九龄有《贺赤山无贼状》，渔阳与今承德府滦平、丰宁县相直，是赤山当在今承德府本境及滦平、丰宁二县境内，而诸处俱无之。建昌县境有赤山及大赤山，但其方位不合，难以傅会。”马盂山，在平泉州属喀喇沁右翼南一百九十里，中有一峰，形类马盂，故名。地产铅砂，老哈河发源于此山。宋代王曾《行程录》称“富谷馆东望马云山，山多禽兽林木，辽国主多于此打围，马盂与马云乃音之转，实一山也。”马盂山即今日内蒙古宁城县甸子镇之锅底山。宋代欧阳修《重赠刘原父（刘敞）》诗，有“古北岭口踏新雪，马盂山西看落霞”之诗句，诗句描绘了欧阳修看到的承德一带的风光。
《辽史》中《本纪》和《游幸表》多次提到“驻跸土河”“钩鱼土河”“观鱼土河”，土河，又名老河，《隋书》称托纥臣水，《唐书》称土护真水，《契丹国志》称“契丹有水曰北乜里没里，复名陶猥思没里，源出中京西马盂山，东北流，华言所谓土河也。”蒙古名为老哈穆楞，即今老哈河。宋代苏颂《过土河》诗曰：
长叫山旁一水源，北流迢递势倾奔。秋来注雨弥郊野，冬后层冰度辐辕。
白草悠悠千嶂路，青烟袅袅数家村。终朝跋涉无休歇，遥指邮亭日已昏。”
《承德府志》“老河条”按语说：“老河为塞外一大川，萦络平泉、赤峰、建昌、朝阳四境。”又，柳河之滨也是捺钵之地。《承德民族开发史》谓柳河即今伊逊河，而《承德府志》将伊逊河与柳河并列，明确非同一河流。《承德府志·山川一》记载柳河“在府南，源出马兰关外雾灵山下，东流至板谷岭，迳府南境，又东至柳河口入滦河，亦名流河”。《承德府志·山川二》“豹河”条说在州（平泉）东北，一名瀑河，亦名柳河。并明确指出“（豹河）在辽时则谓之柳河，与今承德府南境之柳河各异。盖柳河之名，宋人屡言之，皆指今平泉州境之柳河，而非府境之柳河”。可见辽时之柳河即今日之豹河，非伊逊河。
《辽史》之《本纪》《游幸表》常见“猎平地松林”之记载，《辽史·地理志》称上京境内有平地松林，未详属于何州，曾公亮《武经总要平地松林条》称“东至怀州四十里”，《怀州条》称“西至平地松林四十里；北至潢河（西拉木伦河）十里，河北至上京五十里”。谭其骥主编的《中国历史地图集》“临潢府附近”一图将平地松林标于今围场以北及内蒙古自治区克什克腾旗境内，因此，《承德开发史》说：“今天的木兰围场以及木兰围场之北这一片辽阔的草原，古时生长着茂密的松林，因此被称为‘平地松林’。平地松林是辽帝经常行围的猎场。”上述资料不难看出古代承德地域确实为辽代捺钵的主要地点，是辽代政治、经济活动的重要地区。