M388　梅诺米尼人：蛙的歌唱

从前有个印第安人，他在天气转暖时爱听蛙和癞蛤蟆叫。这些动物经过冬天的缄默之后开始歌唱，报告春天开始。可是，这些两栖类动物感到恼怒。人以为它们高兴，这就错了。恰恰相反，它们很悲伤，它们哇哇叫，根本不是自娱，而是在哭泣冬天的死亡……根本不理解的印第安人得到了教训。现在轮到他哭泣了！

翌年春天，这印第安人失去了妻子和孩子。接着，他也死了。从此以后，当蛙在春天歌唱时，人们再也不去听了。（Skinner-Satterlee，第470页）

像中心角色有时也是个蛙（或蜂蜜，但这时取代反转的蛙；参见M233—M239，MC，第147～168页）的许多南美洲神话的主人公一样，M388的英雄也错误地将一物当成他物；他用邻接性（春天来临）解释应当用相似性（蛙的歌声是悲哀的）理解的东西；他把属于文化的东西（丧葬的悲哀）当做属于自然的东西（季节的周期性）。总之，像M236的英雄一样，他也因不明白本来意义和比喻意义之间的差别而死。

然而，对于“蛙”神话来说那么典型的，我已在上一卷中描述过的人类思维和品质的各个构成范畴的这种丧失逐渐地改变了一系列对立：自然和文化之间；作为上佳烹饪处所的家庭大炉和作为邪恶之后果的呕吐之间；食物和粪便之间；狩猎和食人之间。在我迄此为止一直用来作为题材的M354的开端也可以看到这种类型倒退。实际上，那里也有一个蛙，与它的偶然遭遇引发了英雄的冒险。这蛙犯了三重混淆的错误：首先是混淆了排泄和交媾；其次是混淆了食物（对于它来说）和在人看来应归入粪便的东西；最后是混淆了佐料和食物。借助另外一个亚马逊神话，可以简化这些等价关系：