M413　阿劳干人：长夜

年迈的塔特拉佩（Tatrapai）的侄子们想娶堂姊妹为妻。他给他们设置了一些考验，他们都顺利通过了。但是，这老人最终宁可杀了女儿们，也不让她们离去。为了报复，这些求婚者把这太阳囚禁在一个罐中，造成了历时四年之久的黑夜。老塔特拉佩死于饥饿，受到威胁的鸟向英雄们提供了替代的妻子，但他们一一拒绝了。最后，他们娶了鸵鸟奉献的独眼女人，或者到冥界去寻找未婚妻。按照第三个异本，这些未婚妻靠了她们父亲的被砍下的头溅出的血而又复生。（L.-N.：10，第43～51页；Lenz，第225～234页）

大草原上的阿劳干人把鸵鸟（实际上是鶆䴈科）与银河联结起来（Latcham：2，第402页），而圭亚那的阿拉瓦克人从后者认出了太阳女儿们被父亲许配给一个指定女婿但遭到拒娶之后的最后化身。M413已在这个关系上反转了M149b，同时又在另一根轴上反转了M394：在这个卡希纳瓦人神话中，一个反抗婚姻的女儿因此而被父亲杀死，从她被砍下的头中喷出的血后来变成了虹霓；这里，一个反对其女儿婚姻的父亲的被砍下的头中喷出的血又使她们复生，尽管他最初杀害了她们。因此，我们看到，一个体系的概貌已被勾勒出来。

关于这些天上的和独眼的妻子，有很多话可以说。但我现在满足于强调，从罗克的北部直到南安第斯山地区，这个题材有着和我已提请读者注意的所有题材相同的传播区域。实际上，在科迪亚克人（Kodiak）（Golder，第24～26，30页）、克拉马特人（Gatschet，第1篇，第107～108页；Barker：1，第71～73页）那里都可以看到它；而且后面我们会遇到一些转换，它们与我们的论证关系极其密切。在南美洲，在一个已援引过的神话（M392b；Rondon，第164页）中，已指出博罗罗人那里也有这个题材（独眼的月亮），而且必要时这神话也可证明在南安第斯山存在着与这个种族群体有亲缘关系的种族群体。此外，在吉瓦罗人那里也有它，他们像尤帕人和科奇人一样，也把一只或多只坏心肠的或愚蠢的蛙给予太阳做妻子（Wavrin，第629，635页）。

我们不要同时追踪所有这些线索，最好还是扼述一下我们的探索的各个阶段。我们从探究这些神话赋予乘太阳和月亮的独木舟旅行的意谓出发，已证实了，这个题材发生在一个二维语义场中。一根空间轴从相互远离的关系上把亲近的婚姻和疏远的婚姻对立起来，而这些选择项之被接受还是拒绝，可以说由乘独木舟的旅行来决断。在时间轴上，这选择是在永久白昼和长夜之间，在共时上由光明和晦暗的淡化模式：虹霓、冬云、月亮和星辰来决断；在历时上则由白昼和黑夜的规则演替决断。

此外，我们在对这个语义场进行的探索中刚才已发现，这些神话以两种方式给空间轴取向。它们想象它是水平的或垂直的。不用说，当乘独木舟的旅行把英雄从近的一极运送到远的一极时，这轴是水平的，这时首先把他从本乡环境取出，在那里，他只能是个倔强的独身者（M394）或乱伦的情人（M392，M406），以便把他运送到异乡的环境，在那里，如果他是独身的，则遇到远方的公主（M406，M149b），或者如果他已婚，则遇到不忠实的女主人（M393）。但是，尤帕人的神话（M411）显然把这根水平轴拉成垂直的：黑夜的太阳因想拥抱一个很快变成水蛙的女人也即因想缔结远方的婚姻而死于一个燃烧的坑中。而当它变成天上的月亮后，便拒绝把女儿星辰许配给同种的追求者，并且宁可把她们幽禁起来，也不让她们离开，他的行为采取一种乱伦的父亲的方式，后者内心隐藏亲近交合的欲望，就像M413的英雄塔特拉佩老人那样，这个老人也产生这种情感，于是束缚其外甥——“恰当距离的”求婚者，因为至少在理论上阿劳干人倡导与成年表姊妹的母方婚姻（Faron：1，第191页）——到冥界去寻觅未婚妻或者缔结更疏远的婚姻（图13）。

可以简单地说，水平轴主要出现在亚马逊河流域和奥雷诺克河流域沿河部落的神话中，垂直轴主要出现在山地的或邻近山脉的部落的神话中。我还要补充说，某些安第斯山或南安第斯山神话处于一根在下述意义上双重倾斜的轴上：它们通过乱伦父亲的题材把乱伦兄弟的题材（水平轴）和利己主义父亲的题材（垂直轴）联结起来，同时可以说又把天文学代码返回到社会学代码之上。在科奇人神话（M412）中，坏心肠的太阳与其女儿行星金星乱伦，而后者且由一个男孩转换而成；自从那时起，它们都远行，以便相互避开。这两种代码的重合也产生于一个已援引过的塔卡纳人神话（M414；Hissink-Hahn，第79～80页），在那里，分别为父亲和女儿的太阳和月亮在父亲度过了情爱生活之后获致了天体的本性，以便两者从此之后相分离。就像在这个神话组中其他把太阳和月亮的起源追溯到乱伦的神话中的情形一样，这里也是疏远的天文学位形（两个不一起出现的天体的特征）认可了趋近的社会学位形。

我们已经知道，在奥雷诺克河流域有一组神话致力于整合这两根轴。我们可以把源自一支今已不存的卡里布语部落的古老版本缩简为若干简短但确切的征象：

图13　社会学的、地理的和宇宙学的代码整合图

图14　塔马纳克人和耶巴拉纳人