M392a　库尼巴人：滚动的头和月亮的起源

一个印第安少女每夜都接待一个陌生的访客。有一次，她用genipa的蓝黑汁液擦他的面孔。于是，她发现，情夫是她的兄弟。人们驱赶这罪人；在他逃跑时，敌人杀死了他，砍下了他的头。另一个兄弟想与他重聚，于是收留了这头。但是，它不停地要喝，要吃；这男人施计抛弃了它，跑了。这头滚动到了村里，想进入房舍。人们拒绝它入内，于是它千方百计变形：变成水、石头，等等。最后，它选择变成月亮，展开着一个线球一直升到天上。变成了月亮的男人为了报复告发他的姊妹，让她受月经之累。（Nimuendaju采集的版本，载Baldus：2，第108～109页）

巴尔杜斯合理地把这个神话与特姆贝人的神话（M391）相比。今天已经消亡的操阿拉瓦克语的库尼巴人在儒鲁亚河中游左岸占有一片领土，比邻在更西面的卡希纳瓦人的领土，后者属于帕诺（pano）语族。科赫一格林贝格（3，第328页）已强调了这个特姆贝人神话与一个卡拉耶人神话（M177；MC，第404～455页）之间有亲缘关系，而且，如巴尔杜斯（2，第108页）追随尼明达尤而指出的，一个库尼巴人版本的发现更加深了这样的印象：按照亚马逊各部落的思维，砍下的头的题材和月亮起源题材是相互联系的。无疑，可以在北美洲各部落那里也举出这类联系的例子：易洛魁人（Hewitt：1，第201，295～296页，等等）和波尼人（G.A.Dorsey：2，第31～38页）。但是，这里缺乏兄弟乱伦的题材。因为源自两个美洲的这组神话大都只把它与另外两个题材中的一个：月亮起源题材相联系，而没有援引砍下的头的故事（例如参见隐晦的博罗罗人版本M392b，载Rondon，第164～165页）。研究卡希纳瓦人神话，有助于我们克服由此产生的一个困难。