三、端午节

吃了米粉肉，迎来了端午节。五月初五是仲夏之初。初即是“开端”，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，五月初五，两个五，故端午又名端五、重五、端阳等。吉水民间称端午节为五节。也有说是龙舟竞渡在中午进行，“端午”由此而来。

端午节赛龙舟（陈俊鸣摄）

端午这天，家家户户在门两旁和窗户上悬挂菖蒲和艾叶，意思是艾虎蒲剑，可以驱魔辟邪。民谣传：五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。用餐时喝雄黄酒，起消毒灭菌的作用。雄黄酒是用菖蒲根和雄黄浸泡的酒。把这种酒洒在蝎子、蜈蚣等害虫出没的角落，效果很不错。水东、水西有些村庄用艾叶制成艾条点燃烟熏，逐寒湿，醒脑利闷。端午有艾叶熬水洗澡，祛风保暖，有利健康。端午的早餐吃“五子”，即粽子、包子、鸡婆子、蒜子、油馃子。水东有端午采药的习惯，认为端午采的药效果好。水东、水西在这天，上山采山楂树叶制成茶叶，叫猴奶子茶叶。这种茶叶泡水喝可消除积食，开胃健脾。午后，村里派人淘洗水井，撒石灰消毒。女儿给爹娘送节礼，孝敬父母，送鱼肉外，两把鹅毛扇是不能少的。端午节后，天气渐热，羽扇送凉，别有情长。

靠江边河畔的三曲滩、固洲、枫江、阜田、白沙、水南、文峰等乡村，每到五月初五都会举行赛龙舟活动。几十个青壮汉子意气风发把龙舟抬入水中，进行端午竞渡，场面极其壮观。

端午观看赛龙舟，是水乡民众节日的盛大集会。这天早饭后，几乎是家家户户大小齐出动，扶老携幼，从四面八方涌向江边观赛。其时，人山人海，鼓掌喝彩，雀跃欢呼，场面十分热闹。

龙舟竞渡在中午举行。龙舟有黄龙舟、红龙舟、乌龙舟、白龙舟等。龙舟大的可容百多人，小的容十多人。龙舟上，一个站船头，一个掌舵，两个舞旗（腰旗和尾旗），一个领唱的锣鼓歌乐手。大龙舟48对桨片手，小龙舟十几对或几对桨片手。汉子们头上包裹着一色的头帕，穿着一色的坎肩，齐心协力地划动桨片。快而不乱，动如飞梭，令人惊叹。赛龙舟的关键时刻，那站船头的汉子突然一下倒立，宛如一尊傲然挺立的雕塑，歌乐手和众桨片手为其倔强的形象所鼓舞，紧催锣鼓，奋力划桨，勇猛向前，威逼彼岸，直到锣声“键膛”报捷，人们绷紧的心弦才松开来。岸上的人齐声欢叫旗舞，鞭炮震天，鼓乐齐鸣，把龙舟竞渡推向高潮。

划龙舟有一整套的唱腔，一般为起鼓、挑挠、游江、凭吊、竞渡、回舟等。词曲根据楚国古民歌和乡间号子融汇演变而成。有娓娓动听的歌唱，有如泣如诉的低咏，有高亢激越的疾呼，有胜利后的欢乐……声声紧促，扣人心弦。

端午赛龙舟活动是为了纪念爱国诗人屈原而演变的习俗。屈原目睹国破家亡，悲痛欲绝，在农历五月初五投汨罗江而死。屈原投江的消息传出后，当地百姓马上划船捞救。渔舟顺江而下，争相竞划，最终也没能找到屈原的遗体。从此以后，象征捞救屈原的竞舟活动却流传下来。吉水的龙舟竞渡，以三曲滩、文峰、阜田、枫江四地较热烈壮观。

过了端午，农人加强田间管理，等到稻谷熟了，该收获了，接着就割禾，颗粒归仓，秋种也基本结束，农事稍稍有闲，又迎来了中秋节。