三、宗法族规
国有国法，族有族规。凡宗规、祠规、族约、族训、家规、家训及规约、条约、训词、世范等统称为族规。族规，提倡忠孝节义。家族以内部自治的方式存在，族规和所有的礼仪规矩一样，是必要的。为彰显族规的严肃性，有的地方将族规建成碑刻，置于家族的中心——宗祠，以警示族人。
本县水西地区大姓家族较多，宗法观念厚重，一般都会制订严格的族规。族规的主要内容是规守和惩戒，因各家族的具体情况而不同，并非千篇一律。由于时代的变化，现存的族规资料并不是很多，只是偶尔在一些大姓家族中还能找到。现辑选部分家规族规，供读者参阅。
曾氏家规
孝亲悦心，尊师扶幼；世袭立嫡，承嗣立长。嫡宗不婚，子嗣敏聪；抚子继嗣，同宗择侄。招赘为嗣，宗圣脉混；淫邪乱伦，圣规则罚。
盘谷岭口龙氏族规
重祠祭，孝父母，敬长上，重谱牒，守坟墓，睦宗族，谨婚姻，敦诗书，勤职业，崇节俭，正闺门，御群小，止诬讼，睦姻邻，诚序篇，敦古风。
八都上白沙李氏族规
正心术，敦伦理，教子孙，务生业，崇俭约，谨法律，守坟墓，慎婚嫁，联族宜。
诚斋文节公家训
吾今老矣，虚度时光。终日奔波，为衣食而不足；随时高下，度寒暑以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，毋使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗为营，女子以灯花为运。夜坐三更一点，尚不思眠；枕听晓鸡一声，全家早起。门户多事，并力支持。栽苎种麻，助办四时之衣食；耕田凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织绢，了纳官租。日用有余，全家快活。世间破荡之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成，做不成；少年专好闲游，只好吃，不好做。男长女大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无衣出首卖田。岂知浅水易干，真实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万顷良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又过一年。早宜竭力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效迍邅，因示后生，各宜体悉。
忠：上而事君，下而交友；此心不亏，终能长久。
孝：敬父如天，敬母如地；汝之子孙，亦复如是。
勤：日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。
俭：量其所入，度其所出；若不节用，俯仰何益。
东冈公补文节公家训
尝读先训，语俚意深，只有三事尚未详明。
一曰：读书务要用心，功宗惟志，业广为勤。努力向前，学问有成，但得学成，无虑功名。
二曰：诉讼最为不祥，勿谓祖宗有好田庄，勿为眼前积金满箱，鼠牙雀角，家破身亡。
三曰：宗序尤不可越，世同论年，年同论月，月同论日，日同论时。决座席之间，务要明白宗庙之礼。
《中庸》有说，以上三事，聊补其缺，凡我子姓，敬守勿辍。
彭氏族规
一、族规十守
尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。
祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。
各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。
读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢吝啬，有玷家声。
富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。
婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。
周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。
珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。
冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。
房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。
二、族规十出
凡我族如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全族清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。各开后：
大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、弃养之类。
大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类。
为盗贼者，出。
为奴仆者，出。
为优伶者，出。
为皂隶者，出。
妻女淫乱不制者，出。
盗卖祭产者，出。
盗卖荫树坟石者，出。
（第十条，原文缺。编者注）
以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。
三、族规十条
以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，未有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。
奉祖先 水源木本，理不可忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。
孝父母 属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别？但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及祖父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉！倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭，贻累族人。
和兄弟 长枕大被，天子且然；让枣推梨，昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣！
睦宗族 贵贵贤贤，义无偏诎；亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者时教导之。总以相扶、相助为念。至于尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣！
和乡邻 岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。
教子弟 子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切忌骄养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可不读也。
戒习染 习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也，赌也，酒也，烟也。而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞、狂佻，市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不入公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
奖名节 忠臣孝子，代有表彰；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇，确有实迹未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。
慎婚嫁 玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
急赋税 践土食毛，自应输赋；急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。
四、族禁六条
以下六条，仅就其大者言之，皆断断不可有之事。又如族中妇女，不幸夫故孀居，自宜以守节为贵。然此非可强自他人。惟既经改醮，即非本族之妇，古人所谓“出则与庙绝者”也。虽有子孙，谱中必削其名氏。续修之日，概不许刊入。其余亦概以族禁为准。至于乱宗一事，关系尤重。查《例》载，“无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继，先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，许择立远房为嗣”。又有“于昭穆相当亲族内，择贤择爱，听从其便”之例。是立嗣，总以同宗为准。其乞养异姓义子，以乱宗族者，有“杖六十、其子归宗”之律。吾族二百余年以来，尚未闻有此弊端，自当永远为法。如有螟蛉乞养、出自异姓者，虽不能绝其往来，而其名及所后子孙，则概不入谱。嗣后修谱时，务当严守勿易。倘徇情迁就，即属不肖子孙，必遭祖宗阴殛。慎之，志之。
禁当差 皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕投、仵作，皆统名之曰“隶”，例不准考。本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁为匪 盗必干诛，窃亦罹罪，诱拐等事，均犯科条，辱宗甚大。族中子孙，不得有犯。违者，预行逐出，屏勿齿，谱削其名。
禁入会 哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁从教 白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁出家 释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。
禁自贱 优伶等诸乐户、生、旦、净、丑、末，均系下流，而娼妓更无论矣。族中子孙，宜世保清白，不得自甘下贱。违者，屏勿齿，谱削其名。