六、菩萨开光

全县各地村庄一般都有福主庙。若是新建了福主庙，塑好了福主菩萨，就要请道士来为菩萨开光。有的地方，因菩萨太陈旧不灵，或地方上灾难频发，屡屡出事，不顺遂、不太平，为祈求福祉，就要给菩萨开光。所谓开光，就是要把魂灵摄入菩萨内，让泥塑木雕的菩萨有灵气。开光或是重塑菩萨要择吉日进行，并给菩萨涂粉贴金和制新袍服，在菩萨后背的洞里安放海马、鸡心之类的物品。开光有开水光和开鸟光，甚至还有开人光。开水光，是先蓄好一陂江水，在择定的时辰，将陂板猛地抽开，江水轰然汹涌而下，趁着巨大的水声放响火铳，一铳接一铳直传至庙里。其时道士作法，众人下跪磕头，水的魂魄进入菩萨体内，菩萨就有灵气了。开鸟光，即是择时将鸟巢捅开，受惊的鸟鸣叫不已，也是趁它的叫声把鸟魂接走。水光、鸟光都是摄取其魂魄，开了光的鸟活不长。开人光，那可是非同小可的事，没有了灵魂的人是活不下去的，而有了人的魂灵的菩萨就特别灵。开人光要取人的性命，这是件很严重的事，一般不轻易开人光。水光、鸟光和人光，当然是人光最好，因为人最有灵气，摄取了人的魂魄的菩萨将会特别灵。

关于菩萨开光，黄桥村有这样的传说：

清朝道光年间，村里塑了几尊福主菩萨，开的就是人光。大福主是一个大户人家痴呆儿子的魂，四福主则是一个屠夫的魂。而二福主几次开光都没有成功，反而被人追杀，于是决定秘密进行。经过多日暗访，打探得邻村有个王木匠，十分精明，做木工活常常到深更半夜。道士反复计算好时辰，择定子时摄魂开光。

当晚，十几个青壮汉子手持棍棒大刀和手铳炮悄悄向小村进发。小村没几户人家。夜色深沉，村庄睡熟了。唯有村东头小屋里还亮着一盏小油灯，王木匠正在赶做一只脚盆。那是他女儿的嫁妆，过半个月，女儿就要出嫁了。也是怪事，当晚的狗也都像是丢了魂一样，哼都没哼一声。满世界静悄悄的，只清晰地听得王木匠“唰——唰——”地刨木皮。几个黑影迅速地将小屋包围住。“谁？”王木匠几乎喊出口来。但他极敏锐地感觉到将会发生什么事，把话语咽下肚里，并不作声，迅速地操起斧头，把灯吹灭了。就在他要出逃的当儿，一件怪事发生了。他发觉楼上跳下了几个无头鬼要来拧他的脑袋，他惊恐怖万状，就在他慌乱之际，一个汉子一梭镖捅去，王木匠“扑通”倒地，发出了长长的一声叹息。那伙人立即点响了铳炮，“嘣！嘣！嘣！……”一铳接着一铳传向庵里。这意味着已经把王木匠的魂摄到了，便急速撤退。庵里顿时燃响鞭炮，鼓乐齐鸣，点燃了香火和烛光，道士与众人跪拜祈祷，二福主终于开光成功。后来，二福主成为一位精明的神灵，所以村里就有“二福主掌香火”一说。

——青衫《故乡的传说》

黄桥村除了给菩萨开光，元宵节也有隆重的迎神祭祀习俗。十三日这天开始迎神。由头人牵头将福主菩萨清洗好，换上干净的大袍，吹吹打打，把福主菩萨迎至散厅。然后，摆上祭品，道士作法事祭祀。当晚，散厅灯火彻夜通明，燃起火堆，道士与村上的人守夜直到天明。十四日接神，这一日正式举行隆重的祭祀活动。从早上起，各家各户端着祭品和供酒来祭拜福主菩萨。点上香烛，燃放鞭炮，祈求福主菩萨保佑一家大小平安顺遂，无病无灾。散厅里香烟弥漫，烛光映照着菩萨们威严的神像。进进出出的男男女女、老人小孩都到菩萨前作揖跪拜。散厅前的场地上则摆满了赌桌和卖旱烟、糖果、油斋米饼的小摊子，聚集了众多围观的人群，异常热闹。到了晚上，敲锣打鼓扛着菩萨，颠着晃着周游全村。颠完了菩萨，道士们便挨家挨户祭灶神。祭灶神就是祈求灶神爷上天汇报时，多说好话，有什么不周到的地方多多包涵。也就是常写在灶头的那句话：上天奏善事，下地降吉祥。十五日，就是送神的日子，祭神活动就要结束了。各家各户将所有的房门打开，道士手持火把，念咒祭法，贴神符，驱逐邪神，祈求一年四季平安顺遂。

道士做祈祷

念文书祈祷

（本栏图片孙仲摄）