七、九皇会
农历九月初九为“重阳节”。相传这天是九皇菩萨生日，所以又称为“九皇节”。水南、白沙、文峰、葛山、金滩、黄桥等地，素有吃“九皇斋”的习俗。每年九月一日前后，家家户户擦洗炊具、门窗、板壁，洗晒衣、被、鞋、袜、蚊帐，人人沐浴更衣，迎接九皇。九月初一到初九日，家家吃斋、打米馃迎神，祈祷九皇保佑全村太平，消灾赐福。
九皇，就是九皇娘娘。相传宋徽宗、钦宗及皇太后、皇后被金兵所掳，钦宗皇后不愿被辱，投河自尽。人们为了纪念她，尊神供奉，于是便有了九皇娘娘（钦宗是宋朝第九位皇帝）。
九皇娘娘跳河尽忠的时间为九月，后来民间成立九皇会，在九月初一至初九这个时间纪念她。简单一点的是“斋戒”，隆重的要举行“忏九皇会”。九皇会本来是纪念九皇娘娘，后来发展到一种祈福消灾的活动。
斋戒，即九月初一至初九，妇女吃斋，称为“吃九皇斋”。在这段时间里不能杀生，小孩捉回家的鱼虾，都要放归池塘或田里。
九皇会举行大型的祭祀活动，要请道士作法事、扎纸船、设坛朝拜和送驾等。在祠堂大门前设坛，摆香炉等供具。道士作法开坛、祭坛，念告文（即拜文书）。另请纸马匠扎制宽八尺、长十五尺的篾骨纸糊花船一艘，船上置船翁、舵手、划桨、撑篙人若干个。扎制神仙、魔鬼、凶煞等象形模特。神仙分正神、邪神两类。正神有：九皇娘娘、观音、福主、康王、杨世、钟馗等；邪神有：阎王、瘟神、无常等；魔鬼、凶煞有：魔王、母夜叉、恶煞、吊死鬼（吐舌鬼）、落水鬼等。
祭祀开始，道士作法事。第一天主要是设坛、开坛，烧文书。点燃香烛、爆竹，鼓乐吹打开坛，道士逐步烧文书，之后，再念全村总文书，按辈分顺序，念各家各户文书，念后敬香燃爆竹，对坛焚烧。
第二日至第八日，白天继续做法事，晚上唱戏。其中有两个晚上，道士表演目连戏。第八天法事进入高潮：斩魔王。魔王是凶神恶煞的总代表。道士扮作钟馗，手执宝剑。道士徒弟白衣白袍撑起稻草制作的魔王，魔王头部糊纸勾画出凶恶的形象。念过咒语之后，两人开始舞蹈，伴随着激越的锣钗吹打，展开绕场转圈追杀、对斗，其中穿插喷火、翻跟斗等动作，热烈非凡，群情激昂。表演到最后，高潮到来，道士一剑斩下魔头，大快人心，法事收场。
这天晚上，还要放驾花（一种烟花，如蒸笼一样大小，挂在竹竿上）和风灯。放驾花时，引线一点，一层一层自动燃放，显现出天女散花、旋转走马、悟空翻跟斗等灯景，制作非常精美，绚丽多彩，十分好看。放风灯（即孔明灯），就是用纸糊的方形大灯笼，下方用铁丝固定，缠上油焦棉团，然后点燃棉团，热气浮动，众多的灯笼一齐飞向天空。顿时，天空星光点点，煞是好看。
第九日，也是最后一项活动：送驾，即将纸船送到江边焚烧。道士念完文书后，展示一些小绝活以招揽观众，用薄纸盛仙水而不滴漏，食指、中指并用敲断鸡头等。送驾后开斋，杀猪宰羊祭船，并唱《禳灾船歌》：
禳灾船，禳灾船，
船仔出来保平安。
……
这个时候，既有欢乐声、热闹声，也有悲哭声。村上若是有重病之人，可利用这个机会为病人祈福，求早日痊愈。按道士的说法，就是要吊住病人的魂，不要被带走，魂吊住了，病就会好。病人一家哭哭啼啼求菩萨保佑，将红线一头拴在纸船上，一头往家里牵，这样就意味着魂被吊住了。但是在这种场面，人来人往，混杂得很，红线往往被人弄断，吊不住，只好重吊，反反复复闹得很无奈。送驾之事受到影响，被一再推迟。
送驾时，要扎纸马、纸轿、纸菩萨、扎皇帝出行的十副銮驾。全村的大人、小孩都要出动送驾，每人举一样扎品，行至半路，凡参加送驾之人均可以得到一份赏钱。将纸船、魔王等邪神送至江边，“纸船明烛照天烧”，算是消灾了，九皇会也就算是正式结束了。