利泰三图里老街
利泰三图里早先只表示一个区域，明清时地方基层区域改乡为都，改里为图。沙溪鹿鹤泾西侧属三图，1903年随着济泰纱厂（利泰纱厂的前身）的建设与运行，许多客籍员工聚居由此，形成一个具有特色的历史街区。现在三图里就是那条南北约二百米长的劳动村弄。
济泰纱厂初创时期，工人主要来源为当地的农民。鸦片战争以后，外国资本势力的入侵，土地的兼并开发，农村劳动力出现过剩状态，再者因为进厂有着相对稳定的收入，吸引了部分农民前来打工。只是当时工厂主要招收承担繁重工作的男工，尚未形成以女工为主体的状态。
这些当地工人一般家有一亩三分地，农忙时回家种田，农闲时进厂做工，兼有亦工亦农的性质。由此造成工厂劳动力的不稳定，与工厂的社会化大生产极不协调。为保证生产的正常运行，厂方开始招收雇用外籍工人。清末民初，苏北灾荒频仍，大量饥民来苏南寻工谋生，其中一部分成为济泰的早期外籍工人。此后通过互相介绍，苏北人越来越多。据三图里老工人回忆，他们祖上都是划船过来，然后在鹿鹤泾畔驻扎的。
三图里，即今劳动村弄一带。
济泰时期没有工人宿舍，苏北籍的工人则以船为家，集中在厂区周围的河浜里，百十条小船一条挨着一条。船破了，用稻草、席子在河滩搭个窝棚，俗称“滚地龙”，算是安居定业。这种窝棚冬天四周透风、冷如冰窟，夏天又热如蒸笼；雨天外面下大雨，屋内落小雨。整个居住区潮湿、拥挤、龌龊，疾病流行。
三图里
1930年，利泰的客籍工人和女工、童工比例逐步增多，客籍工人人数占工人总数的三分之一左右。利泰老板朱静安为了稳定人力资源，在鹿鹤泾西侧一片荒地搭建了一百三十间草房。每间草房每月收取租金小洋六角。但大多数因交不起更多房租，祖孙三代挤在一间，没有床也没有桌子，只求栖身之所。工人上班两班倒，家中仅老人和小孩留守，难免会用火不慎，时常发生火灾，由于草房易燃又连在一起，一烧一大片。仅1939年，在一百多天里，就连续发生三次大火，最严重的一次烧毁六十多间草房，造成几百人无家可归，露宿在坟茔和树林里。由此三图里还有一个俗称“三多里”，即草棚多、火灾多、客帮多。
原来在厂南门到三图里有一座跨河小桥，三图里工人上下班都从小桥过往。据说在济泰时期，厂方在三图里西侧建造过五间东西向砖木结构的平房，主要供职员居住，不可能惠及普通工人。
利泰公私合营后，为改善员工住宿，在三图里东侧建造了十四间南北向砖木结构的连体平房，原住居民都称十四间。这些公房的建成为一些成家的夫妻改善了居住环境，还给一些引进技工创造了住宿条件。1970年后，在道路西侧逐渐建造了多幢南北向的职工住宅。
十四间房
大量苏北籍（以盐城、宝应、扬州居多）工人在三图里生活、繁衍，尽管来自各个地方，大家相互尊重，相处和睦。随着员工经济实力的提升，在三图里私人改建住宅也逐渐兴起，洋房别墅随处可见，我们现在还可以看到建成于1954年的民宅。目前，劳动村弄一路往南，随处可见小卖部与点心摊，老人坐在沿街门口聊家常，民风淳朴。还有的依然保持着家乡的习俗，如苏北人过“七月半”。
说起三图里老街，附近鹿鹤泾西侧的曹家坟亦值得一叙。民间传言：七十二家曹家坟，三图里独一家。传说曹家的祖上是一位忠臣被错斩，皇上就赐一个“金首”予以平反。但全国七十二座曹家坟，老百姓所听闻的金头到底在哪座坟里，却是个谜。曹家坟规制宏大，整个墓区用花岗岩石条如插柱包围。里面植有松树柏树，坟头众多。曹家家属就住在沙溪大木桥堍。朱家从清朝后期接手守墓，每年曹家过时节上坟就会给些钱财。四九年后，曹家设立的守墓用房由公家没收分配给了朱家。
1958年，沙溪六大队提出对曹家坟（地处十四间房南面）平整的请求。后经有关部门批准由大队组织人员挖掘。现场由沙溪派出所袁同志负责。坟墓用糯米石膏砌成，异常牢固，农民挖了好几天，以致观者如潮，各种传言亦随风而起。打开墓室发现有一块石碑，碑文书：中宪大夫云南按察司副使沙溪曹公暨配顾恭人合葬之墓。还有一套棺材，即大的棺材里面又有一个小的棺材，内有二具被布包裹的尸体，尚见古代衣饰，随葬物品未见。尸体由于浸泡在水银里，被大队一个哑子掩埋在三图里西边的小河浜。绰号“小和尚”负责舀水银，积攒后上缴到沙溪银行，得到收据一张。该地平整后就种植庄稼，现在已被一片房屋所覆盖。据《古代太仓历史人物辞典》身份对照，确认墓主是曹逵（明代太仓人，字履中，号沙溪，为御史）。
（陈校章 撰文）