款约的主要内容
坪坦河流域的侗款款词和其他侗族地区一样，款词都分成若干条，每条款词短则数十句，长则达数百句，多用喑喻的表现技巧和排比的句式组成。句子长短不一，以短句为主，虽也有十多个音节的长句，但节奏感强，朗朗上口。款词多对偶句，有韵，但不严格，以上下句押尾韵为多，抑扬顿挫，起承转合，铿锵有声（图7-5）。
款词归纳起来有如下10个类别：
款坪款。款坪款是记述各个款组织的区划地域和村寨范围的款词，很像侗乡的“地理志”与“款区略图”，如《十二款坪十三款场款》《款坪款》等。它次序井然地记述了通道境内或与通道交界侗族地区的款坪、款场和款组织的地域区位范围。
约法款。约法款是款组织制订的规章约法的款词，也就是维护各款区社会秩序的共同规约。
出征款。出征款是款组织集结款众抵御外来强暴，出征战斗前宣誓用的款词，内容主要是鼓舞士气，号召大家团结互助、保护村寨、英勇抗敌。
图7-5 侗族款首“讲款”
图片来源：课题组拍摄
英雄款。英雄款是歌颂缅怀民族历代英雄人物的款词。款词主要有《萨岁款》（已失传）、《吴勉王款》等。
族源款。族源款是讲述侗族历史和迁徙经过的款词。其中包括侗族人的起源，如《姜良姜妹》《宗支款》《祖宗落寨》等。
创世款。创世款是叙述世间万事万物来源的款词。如《天地、山河的来历》《牛的来由》《猪的来由》《鱼的来由》和《芦笙的来由》等。
习俗款。习俗款是介绍侗族各种风俗习惯来历的款词。如《破姓开亲》《行年根由》等。
祝赞款。祝赞款是侗族人民交往活动中用来互相祝福、赞颂的款词，这类款词较多，如《赞老人》《赞青年》《赞妇人》《赞姑娘》《赞村寨风水》等。
请神款。请神款是进行合款活动时要讲诵的第一条款词，主要是叙述款的来历，邀请诸神都来参加合款活动，并作佐证以增加款的神威。所请的神，各地不同，神的排列次序也不一样，但无论哪个村寨的请神款，最先被邀请的都是侗族最大的祖母神萨岁（sax sis），还有就是姜良姜妹（jangl liangc jangl muih）和天神、土地神，以及飞山神、祖先神等。
祭祀款。祭祀款词包括2个方面：一是悼念款，是族人逝世时举行丧葬仪式念诵的款词。其内容主要是表示对死者的悼念及对亲属的安慰，祝愿死者在另一世界——“天堂”得到幸福。二是送神款，是讲款活动结束时所说的最后一条款词，内容是宣布讲款活动已告结束，请各位神灵各自回到自己的神位上去，并请求其永远护佑村寨里的人们，使村寨安宁、人身健康、五谷丰登、六畜兴旺。同时忠告各寨款众要牢记祖先传下来的规章约法、道德风尚，以求繁荣昌盛。
以上10个类别，以约法款影响最大、最广，也最具约束力。在侗族地区流传下来的《约法款》中，以“六面阴”“六面阳”“六面威”三大部分为主要内容，共计18条756句（详见《中国歌谣集成·侗族部分》）。“六面阴”即“六面阴规”，也称“六面厚规”或“六面重规”，包括六个方面的内容，属重罪处罚条款，对犯者一般处以重刑（死刑）；“六面阳”即“六面阳规”，也称“六面薄规”或“六面轻规”，也包括6个方面的内容，属轻罪处罚条款，对犯者一般以罚款或其他较轻的处罚，不处死刑，故称“阳规”（图7-6）。“六面威”即“六面威规”，属一般的礼仪或道德要求，也包括6个方面的内容，多为告诫、规劝、提倡、警告之词，通过施“威”而使众人遵照风俗，和睦相处，避免纷争，依约行事，依礼做人，同心合力治理村寨。
《约法款》包括对以下行为的规范和对犯者的处罚规定：破坏龙脉、挖坟掘墓、挖墙拱壁、偷盗钱粮、拦路抢劫、杀人放火、图财害命、捆绑他人、扰乱人伦、破坏风俗、偷鱼偷粮、偷鸡偷鸭、毁坏森林、放火烧寨、偷柴偷笋、偷菜偷瓜、蛮横无理、抢夺人妻、勾生吃熟（指勾引外人到本寨偷摸拐骗，坑害乡亲）、吃里爬外、敲诈勒索、以强欺弱等，其内容包括12个方面，均为侗语。