六
熟悉我的人看我那么关心禅，恐要讶异了，以为禅是古人古代的事。今天，我就说说我们随身的禅。
禅由印度到中国，经过道家文化的洗礼，一个显著的变化就是“去宗教化”，那些种类繁多的神神怪怪逐渐隐去。这蛮符合中国人讲究实用的习气，拜神是与神做交易，神通常是不灵光的。于是，中国禅宗宣传灵性而不谈神迹，反倒显得实在。
当代人人手一机，称为“手机”，有人比喻其为“外挂的器官”，很为确切！殊不知手机在成为“器官”之前，亦有漫长的过程，至少它由“砖头”变成如今的“卡片”，其路途也已十数年，然而它进化为平平方方的长相后，一跃成为所向无敌的“全民工具”，恐怕大出当初之所料！
必须提一个人——乔布斯（图19）。
图19
史蒂夫·乔布斯（1955—2011），襁褓中即被领养，21岁时退学，创办“苹果电脑公司”，23岁时即育有一女，30岁时获里根总统授予的国家级技术勋章，36岁时与另一位女士结婚，兹后又育有三名子女。乔布斯是一个在事业与金钱上不断得到惠顾，而在精神与感情上极度失衡的人。所以他曾多次出现精神上的危机，为解决这些危机，他试图借助宗教来达到解脱，最终他接触到了禅，也十分幸运地遇上了终身的导师乙川弘文（图20）。
图20
乙川弘文（1938—2002），日本曹洞宗禅师，17岁出家，29岁受与铃木大拙齐名的铃木俊隆之邀赴美弘法，他恰巧遇见了痴迷于禅的乔布斯，于是有了记载中的著名对话。
乙川弘文问：树有佛性吗？答：有。问：那么鸟呢？答：有。问：广告牌有佛性吗？答：没有。问：前面那些建筑呢？答：没有。乙川弘文：你把所有的东西都分了类，天才与傻瓜，好与坏；如果你见到任何事物都要做评判，你就不会理解设计与空的意义！
据说上面的对话极大地启发了乔布斯，于是他将禅宗的“无”的哲学运用于苹果产品的设计之中——清除键盘、鼠标等附属物，计算机的能力被简化到一个纯粹的屏幕上。手机设计更是如此，它已是完全薄薄的一片。
要知道在苹果手机出现之前，手机的造型处于“砖头”“拳头”时代，而且一律为按键式，苹果的“卡片”完全无视这些传统的形象，将当时那么沉重、复杂、贵重的物件转变为“一页名片”。这是让人瞠目结舌的设计，也是让诸多设计大伽不看好的设计。结果怎么样？大家都知道！
我反复说乔布斯，当然不是为苹果做广告，而是提请大家注意：禅产生于古代，而如今依然活着！它已然存在于我们的生活之中，它的生命力远大于宗教的说教。最后，我想重申一下乔布斯的口头禅：“人生最重要的决定，不是你做什么，而是你不做什么。”这好像是对我此篇短文的批评！