二、收 藏
卢子枢第一次展现他的个人收藏是在1925年。从当年的一本展览目录可知，他收藏了秦逸芬山水画、汉武梁祠画像一段、深度上人山水画、苏仁山山水画和蓝田叔山水画。[40]卢氏对收藏可谓不遗余力。据郑春霆记载，“（卢子枢）教学所得，仅足家人温饱，而自奉俭约。闻当廖仲恺为财政厅厅长时，因应付军饷，致使学校机关，积欠薪俸凡六月之久。其后清偿半数，仅得五十金。维时子枢心爱傅山立轴，竟扫数市之而归，其雅趣有如是者。（熊）润桐于变乱卅年后，曾为题《子枢所藏傅青主草书诗轴》诗云：‘征君书法出平原，松雪香山（光？）殆可捐。想见酒酣黄檗后，笔端缭绕走云烟。历劫能逃蠹粉侵，卅年事往得追寻。孰云贫士无豪举，也费囊中五十金。’”[41]
1928年11月23日，晚清遗老汪兆镛致卢子枢的一封信中，提及卢氏藏有吴山带画卷：“前日奉访未晤，怅怅。闻清水濠盛宅藏吴山带画卷在尊斋，盍携之过我一观。”[42]吴山带，名文炜，世居广东南海的望族，生于明崇祯九年（1636），卒于清康熙三十五年（1696），为明末清初诗人。[43]在往还书信中，汪与卢展开了对吴山带的讨论，有一封仅署日期为“廿五日”的信，汪是这样写的：“吴山带画册题跋写上，祈察收。冬时印色干淡，字亦凡劣可笑。特于其生平历史及此画与陈独漉文有关系，稍为标出耳。暇再趋谈。”[44]陈独漉即陈恭尹，清初著名诗人，他是吴山带的亲戚。1947年，晚清遗老张学华专门为此画作跋，对画加以考证：
吴文炜，字山带，尝读书金茅山麓，有《金茅山堂集》。工书画，流传绝少。不蠹斋主人得此帧于破纸堆中，诗字皆奇逸，独无款识。有“金茅画客何多事，也为幽花写妙香”之句，定为吴书。独漉谓其平日吟咏，则写于堕叶废纸，不自存稿，亦一证也。又诗题为“晨入西山逍遥居士，属作八分书并写梅花水仙，以诗见贻次答二首”。按，王隼蒲衣，寓西山之潨庐，其女瑶湘能诗，自号逍遥居士，与山带同时，宜有唱酬之雅。距今三百年，犹能保存，则尤文字之灵已。
丁亥五月端午暗道人张学华题识。[45]（见图17）
图17 张学华致卢子枢书札
（《不蠹斋友人书札》，第40页）
1935年，卢子枢接连收藏了广东新会（或作南海）僧人相润的绢本山水画4帧和山水斗方一页，卢随即将此笔记发表在其工作单位的刊物上。这篇署为《不蠹斋随笔》是这样写的：
粤僧相润山水，世颇罕见，乙亥五月，余偶购得其绢本山水四帧。笔致超逸，近大涤子，脱尽恒蹊，洵奇笔也。第一帧自题诗云：竹屋晓云湿，斜通一径烟。维摩方丈地，曾示散花天。钤有竹庵朱文方印。第二帧为镇平黄香铁钊题句云：隔岸寒林屋数椽，碧波红叶老晴天。扁舟自认家山画，不是江湖载酒船。款署道光壬辰长至后，竹师为介石二兄画此，属铁居士题句，钤香娱阁印白文方印。第三帧黄香铁题云：□屋参差数十间，春流入涧响潺湲。两三帆叶烟江外，收尽斜阳一桁山。款署竹庵画，铁居士题，钤钊字朱文圆印。第四帧自题云，瘦瘦穿石藤，苍苍凌寒木。住山不见山，此意参幽独。款署介石大护法雅正，领海僧相润仿古山水四帧，并录拙诗二首，都门诗画禅室记。旁钤秀林朱文长方印，然已模糊矣。余得此四帧后，越二日，又得相润纸本山水斗方一页。淡着色，笔近石涛，极冷逸之致。不署款，只于左下角钤秀林二字朱文长方印。对页有香山黄香石培芳题云：岚气一万顷，恍惚是蓬莱。不见排云出，莫辨金银台。此君庵主，以高僧之笔作画，而有神仙之气。触景题此，以博一笑，道光甲申闰七夕前二日粤岳山人。钤粤岳山人白朱文方印。竹庵山水连得二种，可谓画缘也。[46]（见图18）
图18 卢子枢《不蠹斋随笔》
（《美术》，1935年创刊号，第13页）
卢子枢避难佛山，于1938年清明节前一日得到了明代官员增城籍学者湛若水（1466—1560）的一幅书法大轴《草书咏芙蓉诗轴》（199．5厘米×99．5厘米）（见图19）。这幅书法写的是湛若水1544年游南岳舟过郴江所作的一首七言诗，诗曰：“江岸芙蓉如盛装，花光为色叶为裳。不妨远地无人采，独自临风弄晚芳。右郴江口见芙蓉感兴作，泉翁。”卢氏于次年将此幅书法带返广州重新装裱，在裱边上先后对这幅难能可贵的先贤墨迹作了多段题跋：
图19 湛若水《草书咏芙蓉诗轴》
书法，199．5厘米×99．5厘米，1544年）
明湛文简公甘泉自书咏芙蓉诗真迹。绢本，高五尺二寸，阔二尺六寸，戊寅清明前一日购于佛山故家，己卯十月重装于羊城，卢子枢敬识。
此印文已残缺，据清《朱象贤印典》卷六“成语条”，知为“吏礼兵三部尚书”七字，宋史东坡为吏礼兵三部尚书，盖泉翁用成语入印也。己丑闰七月卢子枢敬识。
此湛甘泉自书《郴江口见芙蓉感兴绝句真迹》，款题：泉翁。近人康氏《南岳名游集》考订，先生晚岁游岳，前后三次：一为嘉靖二十年辛丑，年七十六；一为二十三甲辰，年届八十，住岳凡两月；一为三十五年丙辰，年九十一。其后四年庚申，年九十五，卒。其第二次游岳时乃在嘉靖二十三年八月初九日，由西樵舟发，至廿九日夜宿郴江口，三十日晨，舟过郴江，见江岸野生芙蓉，诗云：“江岸芙蓉如盛装，花光为色叶为裳。不妨远地无人采，独自临风弄晚芳。”与此帧合。予曩见甘泉真迹多幅，鲜有如此轴笔势飞舞、气象深醇者，此诚晚岁得意之书也。予戊寅岁避兵佛山，得于故家，虽绢质略残，而精神不减。名贤遗墨，零缣断牍，尚宜珍护，况此巨轴乎？辛卯九月后学东莞卢子枢重装敬识。[47]
上述三段题跋分别写于1939年、1949年和1951年，逐步展开对这幅书法的研究与考证，这些题跋反映了卢氏对此幅书法连续的不断深入的研究过程。现在，这幅作品藏于广东省博物馆。
在佛山躲避兵灾的日子，对卢氏收藏而言恰是一个丰收的时期。除了收藏了近四百年前湛若水这位前辈的手迹外，他还在佛山买到了《张樵野戊戌日记》未刊手稿本［见图20：（a）、（b）］。[48]张樵野即张荫桓（1837—1900），广东南海人，为晚清重臣，戊戌政变后遭弹劾流戍新疆，1900年被杀。该日记是张氏用自制稿纸所记，原分装三册，共131页，所记始于光绪二十四年戊戌正月初一（1898年1月22日），止于当年七月初六（8月22日），涉及晚清重要史事，为治晚清史不可多得的珍贵资料。《张樵野戊戌日记》后转入文献学家王贵忱先生手中，并于1987年至1988年分4期刊于《广州师院学报（社会科学版）》上。[49]
图20 《张樵野戊戌日记》手稿本，有卢子枢题签
从广东学者黄任恒（1876—1953）1948年农历七月十四致卢子枢的一封信中可知，卢收藏了清代广东学者黄培芳（1778—1859，字香石）的《山水册》和石友的《园林图》长卷。除了表达“钦羡无已”之情外，并劝勉说：“香石画传世尚多，石友画则罕见，君得此长卷宜珙璧视之矣。”[50]在半个月后的另一封信中，黄任恒又提到卢子枢收藏了黄培芳的《七古评钞》原稿本和中山人刘光谦的隶书中堂。[51]
随着卢子枢藏品的日益丰富，他在朋友圈中逐步获得了收藏的声名。容庚指出，卢子枢“好收藏，零缣残楮，多珍视不忍释，闻得精品为赵孟頫残本千字文、李流芳山水卷，其著者也”[52]。某年，卢子枢得了一幅明末广东山水画家彭伯时的扇面，请汪兆镛题跋，汪氏回信并期望看到卢氏更多的收藏。信曰：“彭伯时画扇题就，先送缴，祈察收。□件俟写再送。转致。尚有得何好画，望见□，以资眼福。”[53]
在卢子枢的收藏中，有廖燕《山居诗》草书卷。廖燕（1644—1705），初名燕生，后改单名燕，字人也，号柴舟，广东曲江人。十八岁补弟子员，既而弃去高隐，肆力于诗古文词，介然自守，以布衣终一生，有《二十七松堂集》行世。廖氏曾自嘲：“予不幸生而贫且贱，至今一布衣终而身，则此五十有一之年，共三百六十甲子，多半予穷愁闭户着书之年也。”[54]清初学者王源称誉其文，“读其文，卓荦奇伟，矫矫绝依傍，议论发前人所未发，序事宗龙门，诗新警雄逸，字字性灵，而其人品学术，性情神态，磊落浩然之气，毕露于行间”[55]。廖氏不但诗文出众，亦以书法见长。廖氏生活的见证人曾璟曾说其“尤善草书，状如古木寒石，笔笔生动遒劲。人有得幅者，价值数金”[56]。遗憾的是，廖氏遗墨传世极少，据王贵忱先生所言，“近世唯韶州民国十七年所印十卷本《二十七松堂集》书前影印了一件颇为残破的廖燕行草斗方。此外，则是我在20世纪60年代后期在著名画家卢子枢先生处见到的这件廖燕在康熙二十九年（1690）自书《山居诗》草书手卷，所见有传本的廖氏墨迹仅此二事，他无所知也”[57]。
廖燕《山居诗》草书卷为纸本，高七寸四分，宽四尺二寸五分，正文和落款共二十九行，一百五十四字，写于1690年（见图21）。引首右上角钤有“酒痕”二字朱文印，卷末名款下“廖燕之印”四字白文印、“柴舟”二字朱文印，左下角有“卢子枢”三字白文印。此卷于1984年8月以跨页大图的方式影印于《岭南书艺》第2期上，标明为“卢子枢藏”，并附有王贵忱《廖燕及其山居诗草书卷》一文。后《山居诗》草书卷转入王贵忱先生手中，据云是王先生以多幅名画于卢子枢先生处易得。[58]卢子枢于何时何地以何种方式收藏了此件珍罕的廖氏遗墨，目前仍然是个谜。
图21 廖燕《山居诗》书法，1690年
除了书画以外，碑拓也是卢子枢收藏的亮点，汪兆镛致卢氏的一封私信反映了卢氏在碑帖领域的收藏。信曰：“邺架藏唐碑甚多，请检徐浩书不空和尚碑、郭家庙碑、阴颜书多宝塔碑三种，便中带来敝处。”[59]据卢汝圻先生回忆，“五十年代末，那时我在国家测绘局西安分局工作，单位距西安碑林非常近，平时总喜欢到那里参观揣摩。1959年春回穗省亲休假，向父亲求教习书之道。带回几张在碑林买的拓本请教，未想到父亲对此话题极其感兴趣，从书柜取出大叠西安碑林的拓本。他说虽未到过西安，但对那里的碑拓都很了解，不厌其烦地一张一张从发黄的纸袋翻开给我看，如数家珍地说见过这碑没有，看过那碑否？……当他不断谈到全国各地名碑名帖时，又在书柜翻出许多各地各碑帖、石刻墓志，有汉刻石拓本，魏碑，隋、唐碑、墓志，宋、元、明、清法贴等等。”[60]在这些碑帖中，尤以《宁贙碑》拓本引人注目。宁贙碑，全称“宁越郡钦江县正议大夫之碑”，为隋朝正议大夫宁贙的墓碑。宁贙碑1826年出土于广东钦州（今属广西）。犁地农民发现此碑时，尚不知其为重要历史文物。后来，任职于广东的杭州学者许乃济发现了此碑，并将之运回钦州城，并由钦州知事郑镕作隶属题跋一行，刻于碑阳末行之左。中华人民共和国成立初期石碑被运归广东省博物馆收藏，而郑氏题跋已被铲去。卢子枢所藏的《宁贙碑》拓本正是所见不多的“郑题完整”本（见图22）。1960年，卢子枢将拓本赠予广东省博物馆馆长蔡语邨，并题了一段长跋，叙述了《宁贙碑》的源流：
图22 《宁贙碑》拓本，有卢子枢1960年题跋
此隋宁碑为吾粤著名古刻，道光六年秋出土于钦州，为一时金石书家如魏锡曾、叶昌炽、罗振玉诸人所推重。以其书法高古朴茂、方劲谨严，与魏之《凝禅寺三级浮图碑》、《定国寺碑》书体相类，远非唐人所能仿佛，诚笃论也。自此碑出土后，凡外省人士宦游吾粤者，莫不以得一拓本为快。解放后，我政府重视先人遗产，保存文物古刻不遗余力，深恐此碑远僻遐荒，易遭损坏，乃于一九五九年秋间，派工作同志到当地将原碑移归广东省博物馆宝藏，珍重陈列，以供众览，使广大劳动人民和书法之爱好者得以摩学观赏。惟查此碑移归广州时，碑末宣统间隶书题记一行郑氏姓名早经剜去。余藏此本尚是当时未剜郑记之本，佳墨精拓，笔路神采，奕奕动人，实堪玩味，谨为检出以赠语邨同志欣赏。
一九六零年四月，卢子枢并识。[61]
蔡语邨去世后，将之赠送给广东省博物馆。这件原为卢子枢旧藏的拓本曾于2004年1月在广东省博物馆“广东历代书法展”上展出。
除了艺术品的收藏以外，卢子枢尚有丰富的藏书。今天卢氏的藏书早已散佚，因王贵忱从卢子枢那里“得到了一批实物和研究资料”，我们从近年捐赠的可居室藏书可以窥见卢氏藏书之一斑。从新近出版的《广州图书馆藏可居室文献图录》可知，卢子枢的图书收藏有：［清］李应鸿撰《诗辑》稿本，［清］李宗颢撰《南海李应鸿先生行述》、《入秦纪程》《丙申由粤赴苏州复游闽中入都纪程》《榆林赴北京路程》《赴云南由西河海道路程》手稿本，［清］刘南畬编录乾隆五十五年（1790）写刻本《西樵游览记》等等。[62]这些清代藏书多为刻本或手稿本，其中不少书有卢子枢的题记或印章（见图23）。可居室有卢氏明确题记或印章的图籍，想必只是卢子枢藏书的一部分。从卢氏与友人的通信可了解到，他的藏书在朋友圈中也是值得关注的。某年，汪兆镛又向卢子枢借书，“潘曾莹鸥波清话一书，乞假观”。[63]抗战时期卢子枢避居西樵山与汪兆镛通信，汪氏的复信尤挂念卢氏“书籍一切留在广州，能逃劫火否？”[64]在抗战时期的另一封信中，汪氏再次表达了对卢氏藏品是否安全的挂念，“五月望日广中路被炸，寓楼藏品无恙否？”[65]
图23 李宗颢撰《南海李应鸿先生行述》手稿本，有卢子枢题签
作为卢子枢晚年生活的见证者，王贵忱先生是这样描述卢子枢的收藏的：
画家卢子枢先生博雅多识，精鉴赏，富收藏，结交多一时盛流，若容庚、黄子静、商承祚、韩沛然、陆丹林、黄佛颐、关寸草、潘熙、熊润桐、冯康侯、马武仲、佟绍弼、黄文宽等人，时相往还探讨古学。子枢自少时喜集藏古物，所藏金石铭文资料非少，嗣又得南海李宗颢十二紫芝山房旧藏六朝和隋唐刻石十数事，可谓称富一时，与南海罗原觉并称近世粤中两金石家。卢氏亦以收藏书画、著述家文稿著称于世。不蠹斋旧藏元赵孟頫草书《千字文》，明唐寅山水人物轴，陈道复草书卷，清傅山草书诗轴，王原祁山水中堂，廖燕《山居诗》草书卷和近代张荫桓《戊戌日记》手稿等，是其著者。他如黄节、陈洵、叶恭绰、陈融、余绍宋、林直勉、方孝岳等诸家，写赠卢子枢之长卷书法，皆属近代名家剧迹。[66]
综上所述，卢氏的收藏主要集中于元明清时代，且多为岭南地区的先贤书画，当代酬赠之作当不在少数。上述这些具名的藏品，只是在各种公开的或私密的文献资料中被提及才为今天我们所知晓，在卢子枢的个人收藏中，相信尚有其他收藏品不为人所知，如“唐碧落洞崔孝宣题名”“宋时彦南山题名墓券”[67]。对于卢氏数十年所积累起来的藏品，除了少数一些得知其归属与去向外，其他如赵孟頫草书《千字文》、唐寅山水人物轴、陈道复草书卷、傅山草书诗轴、吴山带画卷、王原祁山水中堂等同样珍贵的藏品，目前对它们的去向与状况仍知之甚少。卢子枢用了一生的时间建立了个人的收藏，遗憾的是，除了少数知道其确切的渊源契机以外，对大多数藏品的来源我们是不知道的，我们大约可知的是这些藏品多是得自民国时期，他的藏书有不少得自清末藏书家李宗颢（1862—1921）和黄裔“劬学斋”。