军队的标识——军旗、徽章和冠饰

《尉缭子·兵教篇》说：“将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章匈前，书其章曰：某甲、某士。”这里的“旗”即旗帜，章即徽章。在军队中建立旗、章一类的标识，在秦汉时期有了进一步的发展。

军旗是象征军队或建制部队的旗帜。它起源很早，最初的旗帜只是系于竿头的象征性物件或图形。俟后，随着社会发展和军队指挥的需要，在军旅之中，便有了各种各样的旗帜。据《周礼·司常》：先秦主要有“日月为常，交龙为旂”，“熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，”“通帛为旃，杂帛为物，”“金羽为禭，析羽为旌”等“九旗”。又《尉缭子·经卒令》曰：“经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。”这各种旗帜在军队中，主要是起标帜和指挥的作用。

秦汉时期的旗帜，其意义和先秦时完全一样，同样具有聚众组师旅的作用。故兵家对其尤为重视。例如：

（秦二世三年九月）子婴诛灭赵高，遣将将兵距峣关。沛公欲击之，张良曰：秦兵尚强，未可轻。预先遣人益张旗帜于山上，为疑兵。[83]

（韩信张耳以兵数万欲东下井陉击赵），未至井陉口三十里，止舍。半夜传发，选轻骑二千人，人持一赤帜（师古注曰：“帜，旌旗之属也”），从间道草山而望赵军，戒曰：赵见我走，必空壁逐我，若疾入，拔赵帜立汉帜。[84]

会（李）陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴。具言：“陵军无后救，射矢且尽……以黄与白为帜；当使精骑射之即破矣。”……李陵于是尽斩旌旗及珍宝埋地中。[85]

（建初二年，在对羌人的战斗中），临洮道险，车骑不得方驾，（马）防乃别使两司马将数百骑，分为前后军，去临洮十余里为大营，多树幡旗，扬言大兵且当进。羌候见之，驰还言汉兵盛不可当。明旦遂鼓噪而前，羌虏惊走，因追击破之。[86]

除以上文献记载外，又《上孙家寨汉简释文》：“左部司马旃胡青，前部司马旃胡赤，中部司马旃胡黄，右部司马旃胡白，后部司马旃胡黑□□。”[87]《说文》曰：“旃，旗曲柄也，所以旃表士众。”《周礼》云：“通帛为旃。”这里是说，左右前后中五部，有不同的旗帜。此外，当时还设有专门掌管旗的官。如《史记·张丞相列传》说：“沛公（刘邦）以周昌为职志。”《集解》徐广曰：“主旗帜之属。”《索隐》：“官名也。职主也。志，旗帜也。谓掌旗帜之官也。”

由于旗帜是军队的象征，它既有助于聚众集兵，又便于主帅指挥作战，许多事例表明旗帜在战争中具有重要作用，所以，它在军内一般得到尊重和保护。此制对后世有很大的影响。明代军事家戚继光率领的“戚家军”，就曾设有主将用的三军司旗，表示方位的八卦旗，行军先导的清道旗，识别将领身份的认旗等。清朝的八旗兵则以旗的颜色为标志。所有这些，究其渊源，皆来自先秦两汉时期。

至于徽章，这是象征军士身份或行阵的重要标志之一，起源也比较早。在战国时期的《墨子》及《尉缭子》等文献中，已有这方面记载。例如：

城中吏、卒、民、男女皆辨异衣章徽，城上吏置之背，卒于头上；城下吏、卒置于肩，左军置左肩，右军于右肩，中军置之胸，各一。[88]

卒有五章：前一行苍章，次一行赤章，次一行黄章，次四行白章，次五行黑章。次以经卒，亡章者有诛。前一五行置章于首，次二五行置章于项，次三五行置章于胸，次四五行置章于腹，次五行置章子腰。如此，卒无非吏，吏无非其卒……。[89]

这两处记录，不仅说明徽章在军队中的重要，而且规定了吏卒佩戴徽章的位置。认为只有这样，士卒才不会认错自己的官吏，官吏也不会认错自己的士卒。还明确规定：“无章者有诛。”士卒若丢失了徽章则要受到惩罚。

汉承前制。在军旅之中同样规定必须“异其旗章，勿使冒乱”。[90]为了标明各个部伍，辨别行列，以便指挥，在汉代军队中同样制有各种不同的徽章。如据上孙家寨汉简记载：

……色别，五百以旃上齿色别，士吏以下旃下齿色别。什以肩章别，伍以肩左右别，士以肩章尾色别。

左什肩章青，前什肩章赤，中什肩……。

肩章尾白，□□肩章尾黑。[91]

上述简文中的什、伍，是指军队的编制，即什伍组织。大概当时的吏卒以所佩标志之颜色相区别，一律左者青，右者白，前者赤。简文所载以徽章之制相别，与前引《墨子·旗帜篇》、《尉缭子·经卒篇》的说法有渊源关系，且颇为近似。后世军队带肩章，当由此发展而来。

在军队中，除建有旗、章之外，冠饰也是反映军吏等级、身份的一个重要标志。

冠饰，尤其是武冠，过去我们了解得很少。近年来，秦始皇兵马俑、狮子山兵马俑和杨家湾兵马俑的大批考古发掘，为我们研究秦汉军队的冠饰提供了珍贵的实物资料。

《释名·释首饰》：“冠，贯也，所以贯韬发也。”古人蓄发，戴冠的目的乃用之韬敛头发，这对武士尤为重要。除此之外，就是用于区分军士的等级、身份。据考古界研究，无论是秦俑，还是在汉代的兵马俑中，只有一部分身份较高且在军中作用特殊的武士才备戴冠，而大多数士兵则是不戴冠的“科头”。

秦汉时期的武冠有各种不同的规格。在秦俑中有“长冠”、“鹖冠”、“武帻”、“武弁”；在狮子山兵马俑中有“凤字盔”、“平顶盔”；杨家湾兵马俑的冠饰和秦俑的“武弁”相近。[92]在汉代文献材料中还有所谓“却敌冠”、“却非冠”[93]等等。看来，当时不同身份和地位的武士，戴有不同的冠饰。例如：秦俑中的“帻”，一般为步兵所戴；“武弁”为骑兵所戴；“长冠”，单卷尾，为御手所戴。到了汉代，尤其是东汉，当武士的冠戴形成制度后，则明确规定：

却敌冠，前高四寸，通长四寸，制似进贤，卫士服之。

却非冠，制似长官，下促，宫殿门吏仆射冠之。

武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。（注引《晋公卿礼秩》曰：大司马、将军、尉、骠骑、车骑、卫军、诸大将军开府从公者，著武冠，平上帻。）侍中、中常侍加黄金铛附蝉为文，貂尾为饰……

武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲、武骑皆鹖冠。[94]

不同身份的武士冠不同的冠戴，既是当时等级地位的反映，可能也是执行特殊军事任务的需要。例如：“鹖冠”就不是一般士卒所能戴的，冠此冠者，必须是精锐部队的武士。《续汉书·舆服志》说：“鹖者，勇雉也，其斗对一死为此，故赵武灵王表以武士，秦施之焉。”又《古禽经》曰：“鹖冠，武士服之，象其勇也。”汉代的虎贲、羽林皆戴此冠大概就是这个原因。