（一）衣服
秦汉时期的士兵，衣服究竟由个人自备还是国家供给？这是长期以来含混不清的问题。过去史学界有一种说法，认为：“秦始皇的兵卒，在服役期的衣服与个人费用，都是自备的，官府概不禀给。这种服役者自备衣物的制度，到汉代依然存在。”[20]此种观点带有一定的代表性，不少学者至今仍然赞同其说，因此需要做些辨析。
先要肯定，在秦代确实有过士兵向家中要钱要衣的情况。如云梦睡虎地四号墓出土了两件木牍，其中有个名叫黑夫的信说：
黑夫前寄盖就书曰：遗黑夫钱，毋操夏衣来。今书节（即）到，母视安陆丝布贱，可以为蝉裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒〔以〕钱来，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智（知）也。愿母遗黑夫用勿少。
与黑夫同去的另一个人，名叫惊的，也在信中说：
钱衣，愿母幸遗钱五、六百，䋨布谨善者毋下二丈五尺。……室弗遗，即死矣。[21]
这是秦在进行统一战争时期两个士兵向家中写的信。值得注意的是，信中虽然讲到向家中要钱要衣，但这或许是为了弥补“官给”的不足，它并不能完全反映当时衣服“都是自备”。此其一。秦简中有不少“授衣”、“禀衣”的记载，作为国家暴力工具的军队其士兵的“授衣”当在其中。再从出土的秦兵马俑看，士兵的军服已有统一的规格，这当是衣服由国家供给的一个有力实证，此其二。又《史记·淮南衡山列传》说：“（秦）使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣备。秦皇帝可其万五千人。”经秦始皇批准的这一万五千人，显然不能理解成她们给一个个士卒自备衣服，而当是由官府统一组织并加工制作“士卒衣备”的。这是秦代“衣服官给”的又一根据。因此，认为秦代兵卒的衣服“都是自备，官府概不禀给”的说法，确乎难于成立。
断言汉代士兵的“衣服自备”，同样根据不足。《汉书·贾谊传》说：
今淮南地远者或数千里，越两诸侯而悬属于汉，其吏民徭役往来长安，自悉而补，中道衣敝，钱用诸费称此。
这能否作为士兵衣服自备的依据？似乎不能。因为史文只说明服徭役的道路遥远，故“自悉其家资时，补缝作衣”。应劭、颜师古对此早有注释，且言简意赅。同时还要看到，《贾谊传》所反映的事，从时间上看，仅为汉初的情况；从用途上看，只指途中的衣服，未及整个役期；从对象看，是指“吏民徭役”，其中并没有明确涉及汉代士兵在服兵役期间要衣服自备问题。在汉简中，虽有反映士兵“私衣”的材料，然这和秦代一样，大概也是为了弥补“官给”不足的缘故。我们不能以此说明汉代全部戍卒都有衣服自备的制度。相反，大量史实证明，依照汉制，当时士兵的衣服主要是由国家供给的。让我们回顾下列文献记载：
（赵充国征羌，）以一马自佗负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛，又有衣装、兵器，难以追逐。[22]
（王莽时，）谷常贵，边兵二十余万人仰衣食，县官愁苦。[23]
（永平八年，）诏三公募郡国中都官死罪系囚，减罪一等，勿笞，诣度辽将军营，屯朔方、五原之边县，妻子自随，便占著边县……凡徒者，赐弓弩衣粮。[24]
（乌桓归降后，）皆居塞内，布于缘边诸郡，令招来种人，给其衣食，遂为汉侦候，助击匈奴、鲜卑。[25]
这些记载说明，汉代士兵的衣粮、武器等都是由国家供给的。不仅依照制度，正常服役的士兵，衣食“仰给县官”，就是戍边的“刑徒兵”及归降汉廷的“属国兵”，其衣食一般也都由国家供给。
汉代士兵的衣服由国家供给，除上述文献记载之外，还可从居延汉简中得到充分证实。例如：
④ 《居延汉简甲乙编》498.14AB、509.26。
这两片简文很说明问题，不仅就田卒赵德的衣物注明“右县官所给”，而且对戍卒史国的衣物，分项一一写上了“县官”字样。所谓“县官所给”，也就是官府即国家所给，此无可疑。
在居延汉简中，还有一些反映汉代衣物储备量的简文。例如：(https://www.daowen.com)
袭八千四百领 各六月甲辰遣目□□□□□
绔八千四百两 常韦万六千八百
□□□□□□□□ □□□□□□[26]
受正月余袭二百
二领 其二领物故[27]今余袭二百
领
前一简，说明在汉代边境官府的衣服储量不小。如此庞大的数字，当是某部士兵衣服未发放前的总数或库存数。后一简，则是官府或某部对士兵“授衣”后的余额。由此进一步证明，士兵的衣服不是“自备”，而是国家供给的。关于士兵“受衣”的简文殊多，且比较具体，这里不妨再择录数例，以资参证：
田卒昌邑国邡宜里公士奉德年廿三，袍一领，单衣一领，枲履一两，绔一两。
田卒淮阳郡长平容里公士䅠绾年卅，袭一，绔一，犬
，佐史贯赞取。
戍卒南阳郡叩
里□□□，皂禅衣一，□□亥自取。[28]
□□隧卒□逢薛明□，官袭一领，官袍一领□[29]
以上只是新、旧简文中的一部分例证。但这基本上可以反映汉代官府对士兵衣服的供给情况。
以上具简文所示，“受衣”的对象有田卒，也有戍卒或隧卒。他们所受衣服的种类，主要有袍、禅衣、袭、绔等样。
袍：《释名》曰：“袍，丈夫著下至跗者也。袍，苞也，苞内衣也。”这是一种士兵用的夹服。
禅衣：《释名》：“禅衣，言无里也。”《说文》曰：“禅衣不重也。”禅，单也。故有时迳称之为“单衣”。属武士服的一种。
袭：《释名》曰：“褶，袭也，覆上之言也。”《急就篇》师古注云：“褶谓重衣之最在上者也，其形若袍，短身而广袖。一曰左衽之袍也。”可见，袭或褶是没有著绵絮的短上衣，其形制源于胡服，便于骑射。
绔：《释名》曰：“绔，跨也，两股各跨别也。”《说文》云：“绔胫衣也，故云两股绔别也。”又《急就篇》师古注：“
，谓胫衣也。大者谓之倒顿，小者谓之
。
之两股曰
，合裆谓之裤，最亲身者也。”疑若今俗之套裤，或通常说的裤子。
此外，上引41·14号简文，还提到所谓“常韦”，这也是军服。《左传》闵公二年注“常服”曰：“韦弁服，军之常也。”部队行军作战，为便于指挥，需要统一的服式，故常韦也是“官给”的。
士兵所“受”的衣服，一般由官府统一缝制。秦汉时期设有专门生产服装的官府手工作坊。《汉书·百官表》：“少府有东、西织室。”《续汉书·百官志》：“考工令一人，六百石……及主织绶诸染工。”当时的军服生产，也当由各地官府手工作坊承担，成品后统供调拨于军队各部，所以军衣才出现有统一规格的情况。
士兵衣服的供给办法，秦汉按夏、冬两季发给。如《金布律》规定：“授衣者，夏衣以四月尽六月禀之；冬衣以九月尽十一月禀之，过时有勿禀。”估计汉代也是如此。至于发放的数量，则往往情况有别。或因“授衣”对象的身份，即有爵、无爵之不同，标准不一；或因发放地区差异而数量不一。然就一般的田卒、戍卒来说，其受供的衣物通常是一袭、一绔、一袜几样，为数并不很多。
需要说明的是，汉代士兵的衣服除“官给”者外，还有“私衣”。如据《居延汉简甲乙编》：“戍卒南郡穰邑□里何翘利衣橐。”（326.8A）“东郡戍卒东阿灵里袁鲁衣橐。”（100.1）“戍卒颍川郡陕翟里成适年卅二为部卒取私橐□。”（32.7）这些所谓“衣橐”或“私橐”，当是由戍卒家里寄去的衣物包裹，用以弥补“官给”之不足。因为官府所给，衣不敷用，所以当时军内买卖衣服的情况也为常有。[30]