七弦泠泠——古琴
古琴是具有千年文化传承的乐器，在历代文人中享有崇高的地位，列于“琴棋书画”之首位。是以，文人墨客笔下的关于古琴的轶事特别多，以古琴为题材的诗词歌赋更是层出不穷，延续至今。《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。”
古琴长约三尺六寸五，象征一年365天或周天365度。宽约六寸，厚约二寸。前广后狭，象征尊卑之别。古琴面呈弧形，底部扁平，分别象征天地。琴有头、颈、肩、腰、尾、足。相传古琴最初只有五根弦，与五行（金、木、水、火、土）五音（宫、商、角、徵、羽）和五种社会等级（君、臣、民、事、物）相合。后因周文王囚于羑里，念其子伯邑考，加弦一文弦，武王伐纣加一根武弦，成为七弦琴，也称文武七弦琴。琴底部有大小两个音槽，曰“龙池”，曰“凤沼”。十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底“雁足”，暗合天上七星。古琴有三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。
图8-9 古琴图[7]
图8-10 蕉叶式古琴 著名斫琴师张玉新制[8]
琴之珍贵，在古代文人笔下多有记载。嵇康《琴赋》中详细记载了古琴从选料到制作，再到演奏的过程。
……众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮。飞英蕤于昊苍。夕纳景于吁虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。亘岭巉岩，岞崿岖崟。丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。汹涌腾薄，奋沫扬涛。瀄汩澎湃，蜿蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。涓子宅其阳，玉醴涌其前。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。
于是遁世之士，荣期绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任。至人摅思，制为雅琴。乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神。锼会裛厕，朗密调均。华绘雕琢，布藻垂文。错以犀象，籍以翠绿。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象，古人之形。伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也！伶伦比律，田连操张。进御君子，新声憀亮，何其伟也。
及其初调，则角羽俱起，宫征相证，参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫烦冤，纡余婆娑。陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。
——嵇康《琴赋》
先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中得到印证。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。
古琴最早的文字琴谱是唐初的《碣石调·幽兰》。盛唐时期，琴家曹柔在前人的工作基础上，首创了古琴减字谱。后来几经改进，形成现在的减字谱，为古琴琴谱的发展，奠定了坚实的基础。减字谱，即是将中国文字简化缩写，将简化后的内容重新组合成一种复合文字，来记载左右手的指法、徽位、弦序一系列内容的琴谱。后来，减字琴谱在历代琴家的改良下越来越完善，但都未离开曹柔减字谱的基础。
存见最早的大型古琴谱，是明初的《神奇秘谱》。另外还有明清及以后的主要的琴谱：《梧岗琴谱》《西麓堂琴统》《琴书大全》《松弦馆琴谱》《大还阁琴谱》《松风阁琴谱》《澄鉴堂琴谱》《德音堂琴谱》《蓼怀堂琴谱》《五知斋琴谱》《春草堂琴谱》《龙吟馆琴谱》《自远堂琴谱》《张鞠田琴谱》《与古斋琴谱》《琴学丛书》《琴学入门》《蕉庵琴谱》《天闻阁琴谱》《枯木禅琴谱》《研易斋琴谱》《理琴轩琴谱》《天风琴谱》等。
李渔在《闲情偶寄》中写道：“伯牙不遇子期，相如不得文君，尽日挥弦，总成虚鼓。……花前月下，美景良辰，值水阁之生凉，遇绣窗之无事，或夫唱而妻和，或女操而男听，或两声齐发，韵不参差。无论身当其境者俨若神仙，即化成一幅合操图，亦足令观者销魂……”。
下面这首选自《梅庵琴谱》的《凤求凰》，是一首可以弹唱的琴歌。
“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”
——琴歌《凤求凰》
谱例8-2 古琴减字谱《凤求凰》
谱例8-3 古琴减字谱《凤求凰》[9]
相传司马相如为追求卓文君，弹琴唱《凤求凰》曰：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
《广陵散》是魏晋名士、竹林七贤之一嵇康临刑前弹奏的一曲绝曲。《广陵散》乐谱全曲共有45个乐段，现存曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》。谱中有关于“刺韩”“冲冠”“发怒”“报剑”标注。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事。其旋律慷慨而激愤，时而带有杀伐之意。一曲《广陵散》弹罢，一代名士嵇康从容就刑，时年仅39岁。《世说新语·雅量第六》中记载：“嵇中散（嵇康）临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”
唐代李白留下大量的诗、词和文学作品，其中不乏描写古琴的作品。《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”《月夜听卢子顺弹琴》：“闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。”
图8-11 清代古琴大春雷
张祜《听岳州徐员外弹琴》：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。”白居易《听幽兰》：“琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。”诗中，一者将琴比“圣人”“哲人”，一者将琴比“幽兰”，将古琴音乐升华之极高处。
琴声去浮躁，淡繁华，弹奏中和之音，俗世知音难觅。刘长卿《听弹琴》：“泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”刘长卿笔下的“古调”，即是古琴之淳朴纯真之音。
白居易《废琴》：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。”放置已久的古琴已布满尘埃，泠泠之音不如笛子和古筝那样悦耳动人，“六弦君子”拥有的气节与傲骨，是甘于平淡，甘于平凡，而不苟合于繁华锦簇之音。
曹雪芹先生在小说《红楼梦》里，描写黛玉弹琴时吟唱的琴歌四章：“风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可辍，素心如何天上月。”
建议聆听曲目：
☆古琴曲：《长相思》《秋风辞》《阳关三叠》《良宵引》《湘江怨》《关山月》《酒狂》《流水》《庄周梦蝶》《洞庭秋思》《普庵咒》《山中思友人》《平沙落雁》《忆故人》《醉渔唱晚》《欸乃》《沧海龙吟》《梅花三弄》《山居秋暝》《夜雨南窗》《广陵散》。
☆专辑《空山寂寂》2010年天津市文化艺术音像出版社出版。该专辑有10首乐曲：古琴、箫、巴乌合奏曲《空山寂寂》，古琴、箫、大提琴合奏《崖下栖心》，古琴、箫、排箫合奏曲《岭头山色》，古琴、箫、排箫合奏曲《细雨松涛》，古琴、箫、排箫合奏曲《寒窗读夜》，古琴、箫、大提琴合奏《晚风夕霞》，古琴、箫、排箫合奏《梵声万里》，古琴、箫、琵琶合奏《箫中妙韵》，古琴、箫、巴乌合奏《无来无去》，古琴、箫、双簧管合奏《枯木寻禅》。