风流雅韵——古筝
古筝是历史悠久的中国传统弹拨乐器，相传始于秦代。有一种传说，是由蒙恬所造，汉代应邵《风俗通》记载：“筝，谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”
李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
唐代的杜佑在《通典·乐四》中记载：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：‘以为蒙恬所造’。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。”并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
由上述史料记载可见，我国秦代时候已经有筝，而且开始用义甲弹拨丝弦。刘熙《释名》中：“筝，施弦高，筝筝然。”刘熙认为筝的名字来源与它的音色，弹拨丝弦的筝筝声音为古筝命名。
在经历了汉代十二弦、唐宋十三弦、元代十八弦、二十一弦、二十三至二十六弦，现在我们看到的普及性古筝已经基本定型为二十一弦。筝的流派主要有山东筝派、河南筝派、陕西筝派、浙江筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、内蒙的雅托葛和朝鲜的伽椰琴。
两汉魏晋时期，众多文学家创作了《筝赋》，如后汉侯瑾，三国阮瑀，西晋傅玄，东晋顾恺之、贾彬、陈窈，梁简文帝萧纲、陈顾野王等，共计八篇，在同时代乐器赋中数量为最。
于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。
——后汉·侯瑾《筝赋》
听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使客游恋国，壮士冲冠，若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮无事，乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，度玲珑之曲阁，出翡翠之香帷，腕凝纱薄，佩重行迟，尔乃促筵命友，衔觞置酒，耳热眼花之娱，千金万年之寿，白日蹉跎，时淹乐久，玩飞花之度窗，看春风之入柳，命丽人於玉席，陈宝器於纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过，若夫钧竿复发，蛱蝶初挥，动玉匣之余怨，鸣阳乌之始飞，逐东趋于郑女，和西舞于荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣。
——梁简文帝萧纲《筝赋》
梁朝沈约有《咏筝》诗云：“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。弦依高张断，声随妙指续。徒闻音绕梁，宁知颜如玉。”唐代李峤《筝》：“蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。”白居易《夜筝》：“紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”
建议聆听曲目：
☆传统筝曲《上楼》《下楼》《打雁》《高山流水》《苏武思乡》《陈杏元和番》《陈杏元落院》《山坡羊》《新开板》《汉江韵》《闹元宵》《琴韵》《风摆翠竹》《夜静銮铃》《书韵》《四段锦之清风弄竹》《四段锦之山鸣谷应》《四段锦之小溪流水》《四段锦之普天同庆》《天下同》《汉宫秋月》《高山流水》《秋思曲》《过江龙》《寒鸦戏水》《粉蝶采花》《浪淘沙》《柳青娘（轻六调）》《柳青娘（重六调）》《柳青娘（活五调）》《粉红莲》《春涧流》《出水莲》《昭君怨》《崖山哀》《蕉窗夜雨》《水上鸥盟》《雪雁南飞》《杜宇魂》《散楚词》《薰风曲》《怀古》《翡翠登潭》《琵琶词》《单点头乱插花》《四合如意》《三十三板》《云庆》《高山流水》《月儿高》《将军令》《扫雪》《道情》《凄凉曲》《姜女泪》《秦桑曲》等。
☆创作筝曲《打虎上山》《井冈山上太阳红》《东海渔歌》《林冲夜奔》《铁马吟》《山丹丹开花红艳艳》《雪山春晓》《伊犁河畔》《月夜情歌》《瑶族舞曲》《西域随想》《竹楼听雨》等。
☆古筝协奏曲《云裳诉》《临安遗恨》等。