王者以信治理天下

桓公十四年，“夏五，郑伯使其弟语来盟”。关于“夏五”，显然是《春秋》异于常例之文，历代注疏者说法不一，或曰“五”字为衍文，或曰“五”下夺“月”字。^[27]《公羊传》承认：“夏五者，何？无闻焉尔。”孔广森指出：“本当言‘夏，五月，干支，郑伯使其弟语来盟’。简札烂灭，不知盟日。《春秋》方令桓盟，皆日，以重著其无信，故进不可就‘五’增‘月’，退不可去‘五’存‘夏’，即用旧文无所增损，亦因以示史阙疑之法。”^[28]郑厉公先前在桓公十二年十一月丙戌（十八）日，已经与鲁桓公结盟于郑邑武父；次年春二月，郑、鲁两公又一起与纪国国君会盟，联合讨伐齐、宋、卫、燕。郑国主战，齐、宋、卫、燕败绩；不到一年的时间，桓公十四年春正月，鲁桓公又与郑厉公会晤于曹国；而四个月之后的夏五月，则再次会晤。为了讨伐兄弟、睦邻之国，近年来郑、鲁两君如此频繁接触，交往甚密，难免于见不得阳光的阴谋，行已失当，故《春秋》讥之以无信，即靠不住，恐其成为诸夏稳定的破坏因素。何休《解诂》曰“内不出主名者，主国也”，但“莅盟、来盟，例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”。新王究竟靠什么才能取信诸侯，赢得天下人心呢？唯有肝胆相照，精诚团结，休戚与共，而不是政治阴谋，背后下毒手。