（一）外逆女不书

《春秋》述鲁十二王，书逆王后者仅有两次^[73]，而且两次都与鲁国有关。一次是路过鲁国。襄公十五年，“刘夏逆王后于齐”。《公羊传》曰：“刘夏者何？天子之大夫也。刘者何？邑也。其称‘刘’，何？以邑氏也。外逆女不书，此何以书？过我也。”周天子大夫刘夏，即刘定公，刘康公（王季子）之子，奉命到齐国迎娶王后。何休《解诂》曰：“不称‘刘子’而名者，礼，逆王后当使三公，故贬去大夫，明非礼也。”不遣使三公，却用下大夫为九五之尊的天子去迎亲，级别太低，不合礼制。

另一次则以鲁国为媒。桓公八年，“祭公来，遂逆王后于纪”。《公羊传》曰：“祭公者何？天子之三公也。何以不称使？婚礼不称主人。遂者何？生事也。大夫无遂事，此其言‘遂’，何？成使乎我也。其成使乎我，奈何？使我为媒，可，则因用是往逆矣。女在其国，称女，此其称王后，何？王者无外，其辞成矣。”祭伯来到鲁国，原本是奉天子之命的，但男不自专娶，女不自专嫁，当由父母作主，不由新婿出面派遣使者，所以“婚礼不称主人”。王后在纪国，祭伯来的任务是委托鲁国做媒，如果媒做成了，就直接让祭伯前往迎娶。新妇在父母之国称女，这里却提前称“王后”，只因为天子王天下，不分境内与境外，既然派人来娶了，也就是王后了，不必像诸侯娶亲一样，等到入国才能称夫人。^[74]