六、攘夷狄

陈柱说：“吾国自古圣人，其对于未开化之民族，所谓夷狄者，大抵不出乎二途：一曰化之，二曰攘之，是也。”^[56]圣王治外之策，相安无事的时候，应该尽量感化他们；一旦挑起战事，则努力打败他们。诸夏中国必须既能够化夷狄，又能够攘夷狄，才算得上真正的文明之邦，否则就没有资格打击和超越一切野蛮势力。而如果强虏压境，顽寇当前，能够组织和动员一切力量、带领大家奋起反抗、拯救中国于水火者，方为天下英雄。孔子著《春秋》的时候，一直期待天下能够产生这样的英雄，所以在属辞上始终给予很多鼓励和激发。董仲舒在《春秋繁露·王道》中说：“桓公救中国，攘夷狄，卒服楚，至为王者事。晋文再致天子，皆止不殊。善其牧诸侯，奉献天子，而复周室。《春秋》予之为伯，诛意、不诛辞之谓也。”^[57]我中华大地不老，沧海横流，英雄辈出，源源不断。而齐桓公、晋文公二位，在春秋之世，能够联合诸夏，抗击强楚，以至为中国彻底铲除夷狄之祸患，实现存亡继绝，无疑算得上诸夏之土的真英雄，虽不乏缺点瑕疵，但《春秋》依然为之避讳，褒之，许之。