诸侯从王者征伐，当褒。方伯征伐不道，当献捷于王者

成公二年，六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率师，会晋郄克、卫孙良夫、曹公子手，与齐侯战于鞍，齐师败绩。晋成公大夫郄克与鲁大夫臧孙许一同至齐国，被齐顷公之母，即附庸国萧之君同叔的侄女所笑辱，晋国借此发动战争，齐师大败，齐顷公险遭俘获，因而成就出历史上一个著名的以少胜多、以弱制强的军事案例。何休《解诂》曰：“《春秋》托王于鲁，因假以见王法，明诸侯有能从王者征伐不义。克胜有功，当褒之，故与大夫。大夫敌君不贬者，随从王者，大夫得敌诸侯也。”正义之师是无敌的，战无不胜，攻无不取，非器械武装之先进，而是师出有名，王道旗帜战胜邪恶势力。

庄公三十一年六月，齐侯来献戎捷。包括俘虏在内的战利品都可以叫“捷”。尽管《左传》说这一做法“非礼也。凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否，诸侯不相遗俘”^[29]，但公羊家以为，诸侯讨伐不义、不道之人，凯旋之后献捷于王，非炫耀武力，非为利益也，而是要证明王道力量是不可撼动的，维护王法王义的严肃性和权威性。何休《解诂》曰：“言献捷系戎者，《春秋》王鲁，因见王义。古者方伯征伐不道，诸侯交格而战者，诛绝其国，献捷于王者。”鲁为诸侯之主的地位显然已经牢固确立，否则一向比较强盛的齐国怎么可能来献捷呢？！