从“完美战神”到“个性战将”的转变

数千年的文化积淀让中国动画的素材库丰富而又全面，与此同时也让中国动画保留了更多的民族特色。传统故事的讲述取材于传说故事，让其诞生本身就充满着传奇色彩。譬如哪吒是其母怀胎三年而生，孙悟空诞生于女娲补天剩下的灵石，他们的降生便异于常人。但是近年来的动画电影对于英雄形象的塑造渐渐倾向于个性鲜明的“人”，而非高高在上的“神”。他们不再百毒不侵，不再寿与天齐，他们有自己的喜怒哀乐，有自己的悲欢离合，会犯错，会不完美。这种形象的转变、反差为更好地弘扬人性之美提供了方便，让观众不再觉得英雄高不可攀、难以触及，英雄反而更加接地气，更容易成为人们接受效仿的对象。从教育意义来说，“另类英雄”的塑造无疑是一次重要的尝试与进步。

说起“另类英雄”，不由得让人想起美国大片《地狱男爵》，该片之所以受欢迎，就是因为男主角作为一个英雄实在太另类。作为撒旦之子，地狱男爵一身戾气，天生好斗，且满嘴脏话。他被派遣成为特殊调查员，但最终，他依旧选择了正义。西方电影中的这种“另类英雄”现在很受国内年轻人追捧，但这种看似很“潮”的设定，我们的老祖宗早就创作过了。不论是中国传统的古典名著，还是民间传说，类似孙悟空、哪吒这样的“另类英雄”并不少，这种角色往往杀气很重，天不怕、地不怕，且到处惹是生非。“另类英雄”之所以能如此深入人心，不仅是因为他们拥有敢于挑战权威的勇气，更重要的是，不完美的角色设定更贴近人性，毕竟，将英雄塑造得过于太完美，毫无瑕疵，本身也是一种失真，是不成熟的浮夸的表现手法。

此外，在中国动画的发展过程中，传统观念和文化有着特殊的地位，观看《西游记》动画版中的孙悟空形象、《新神榜：哪吒重生》中的哪吒形象，都是由完美的战神形象转化为拯救苍生的个性战将，这种人物形象的转变，其实就是我们探讨的结构语义学中主体与客体的关系，其“战神”转变为“战将”的过程就是我们常说的“发出者”与“接受者”之间的关系，这种身份的转变无疑能够提升动画形象的英雄情结。这种“接受”的过程，需要进一步加以升华与核实。