类型形成的外部因素

动画作品凭借自身优越的传播特性以及新奇、直观的方式成为社会价值观导向的重要载体。其中角色的行为和思想倾向，更成为具体表象功能的可视化符号。英雄人物本身就是人性闪光点的具体表征，通过相关人员的提炼加工，更加直观形象地展示在人们的眼中，更加容易令人接受，其本质上是对真、善、美的提倡推崇，就如《九色鹿》中的九色鹿那般，其本身就是真、善、美的体现，不过是借助具体形象，将抽象的高贵品质形象地塑造成具体的事物，便于大众体会。《九色鹿》中，九色鹿用自己的身体为小动物御寒，体现了母性的光辉，让真、善、美得到更加充分的体现。在九色鹿将要被抓捕时，它依旧相信人类没有恶意，其至纯、至善的性格特征跃然于银幕上。动画英雄人物的外部塑造过程中，主要通过四种途径达成：

一是性格塑造，观众会因为认可动画角色独特的性格而对这个人物产生认同感。比如哪吒“我命由我不由天”的放荡不羁的性格，可能就让很多同样具有叛逆情绪的观众产生了认同，这是最具差异化的一种认同。

二是技艺塑造，观众会因为憧憬动画角色高超的技艺而对这个人物产生认同感。这种技艺是多方面的，可能是一些格斗技巧，比如《罗小黑战记》中的无限、《秦时明月》中的盖聂等；也可能是体育动画中的体育技巧、美食动画中的厨艺技巧等，美国的“超人”无疑就是这类认同感的典型代表，对技艺的认同是来源于人生理本能的一种认同。

三是道德塑造，观众会因为崇拜动画角色高尚的道德情操而对这个人物产生认同感。比如《少年毛泽东》中最后毛泽东开仓放粮的举动连地主都被感动了，这种以民为本的家国情怀让所有观众为之动容。从某种意义上说，道德认同是最深沉的一种认同，是具有一票否决权的一种认同。在国产动画英雄人物塑造的体系中，即使一个角色再有性格、再有技艺，如果无德，那也不会是英雄，也不会成为经典，这是一个不争的事实。

四是“技艺+性格+道德”的融合式塑造。经典美术片中的英雄往往是“技艺+道德”的组合体，如《神笔》中的马良有着高超的绘画技艺，同时也有着不畏强权、要为农民画画的德行，至于“个性”，在影片中虽没有得到彰显，依然不影响人们对其“英雄形象”的认同。又如，《西游记之大圣归来》中的孙悟空和《哪吒之魔童降世》中的哪吒，从造型上就和人们心中传统的孙悟空、哪吒有所不同，显然是突出了个性化的原因，同时他们又都很能打、很有技艺，但是若说他们有什么让人感动的德行，恐怕也说不出。这就是国产动画发展中英雄塑造上的又一大变化，淡化道德属性，增强个性属性，从一种趋同性的审美转向了差异化的审美。不过未来，很可能会更强调“技艺+性格+道德”的三位一体式英雄，这样才能使认同感更加深刻。