第1条 上帝工作的完成是否应当归于第七天？
现在我们着手讨论第1条。
异议：上帝工作的完成（completio）似乎不应当归于第七天。
理据1：因为在这个世界上做的所有的事情都属于上帝的工作。但是，一如《玛窦福音》第13章第39节中所说，“今世的圆满将会是今世的终结。”再者，按照《迦拉达书》第4章第4节中的说法，基督道成肉身的时间是完成的时间，所以它被称作“圆满的时间”。因此，上帝工作的完成并不属于第七天。
理据2：再者，一件工作的完成本身即是一项活动。但是，我们并没有读到上帝在第七天工作过，而毋宁说他那天休息，放下了所有的工作。所以，这些工作的完成并不属于第七天。
理据3：还有，没有任何一件可以添加上许多事物的东西是可以被说成是完全的，除非这些被添加上去的事物是多余的，因为对于一件被称作完全的东西来说，它应当具有的东西没有一件是应付阙如的。但是，许多事物却是在第七天之后造出来的，例如，许多个体事物的产生，甚至一些常常出现的种相的产生，尤其是由腐烂产生出来的动物的情况，都是如此。而且，上帝每天都在创造新的灵魂。还有，道成肉身的工作也是一件新的工作，关于这项工作，《耶利米书》第31章第22节中说道：“上帝在地上造了一件新事。”奇迹也是新的工作，在谈到奇迹时，《德训篇》第36章第6节中说道：“求你重新显神迹，重新行奇事。”再者，按照《默示录》第21章第5节中的说法：“坐宝座的说：‘看哪！我将一切都更新了’”，当圣徒们得到荣光的时候，一切就都将更新了。所以，上帝工作的完成是不应当归于第七天的。
但是，从另一个方面看，《创世记》第2章第2节中却说道：“到第七日，上帝造物的工已经完毕。”
我的回答是：一件事物的完满有两种，即第一完满和第二完满。“第一”完满是就一件事物在实体方面是完满的而言的。而且，这种完满即是那整体的形式。而这种形式又是由那使其各个部分得以成全的整体产生出来的。但是，“第二”完满则是那目的，它或者是一种运作，如一个竖琴师的目的便是弹竖琴；或者是一种运作所要达到的某种事物，如一个建筑师的目的便是那栋他通过建筑所建造的房子。然而，第一完满乃第二完满的原因。这是因为形式乃运作的原则的缘故。但是，终极的完满，作为整个宇宙的目的，乃今世终结时圣徒们的完满幸福；而第一完满则是宇宙在其最初创建方面的完成；而这正是我们归于第七天的事情。
答异议理据1：第一完满，如上所述，是第二完满的原因。这样，为了达到幸福，有两样东西是需要的，这就是本性和恩典。所以，如上所述，幸福的完满将出现在世界的终结。但是，这种终结事先即存在于它的原因之中，就本性而言，它存在于世界的最初创建之中；就恩典而言，它则存在于基督的道成肉身之中。因为一如《若望福音》第1章第17节中说：“恩典和真理却是由耶稣基督而来的。”因此，就本性而言的终结是在第七天，就恩典而言的终结是在基督的道成肉身，而就荣光而言的终结则在世界末日。
答异议理据2：上帝在第七天活动，不是创造新的事物，而是指导和推动他所创造的事物去做适合于它们的工作，从而他就造了第二完满的某种开端。所以，按照我们的《圣经》译本，这项工作的完成是在第七天，虽然按照另一个译本，它是被安排在第六天的。然而，任何一个译本都是有效的，因为宇宙的完成，就它们各个部分的完成而言，是属于第六天的，但是，就它们的运作而言，其完成则是在第七天的。我们也可以补充说：在持续的运动中，只要任何进一步的运动是可能的，运动除非停止了下来，是不能够被称作完成了的，因为止息所表示的正是运动的终结。这样，上帝就可能在第六天他所造成的那些事物之外另造出许多别的事物。因此，由于他在第七天不再创造它们这样一个事实，他便被说成是在那一天终止了他的工作。
答异议理据3：上帝后来造出来的事物中没有什么是全新的，所有后来造出来的事物在一个意义上在以前，在六天工作中就造了出来。其实，一些事物在质料上有一种在先的存在，就像上帝从亚当身上取出造成夏娃的那根肋骨一样。而其他事物则不仅在质料中存在，而且还在它们的原因中存在，例如，那些现在产生出来的个体事物就曾存在于它们的最初的种类之中。新的种相，如果这样的种相出现的话，也同样事先存在于各种不同的能动的能力之中。从而，各种动物，或许甚至新的动物种相，也是藉着星辰和元素最初接受的能力由腐烂产生出来的。再者，新的种类的动物偶尔也从属于不同种相的个体之间的交合中产生出来，例如，骡子就是公驴和母马交配的产物。但是，甚至这些也是事先存在于它们的原因之中，亦即事先存在于在六天的工作之中。一些事物则由于相像而事先存在过，例如现在创造出来的灵魂就是如此。而道成肉身的工作本身也就是这样预示了的。因为我们在《腓立比书》第2章第7节中读道：圣子是“取了奴仆的肖像，成为人的样式。”还有，本身为精神的荣光借助于相像事先在天使身上就出现了；天上的形体的荣光，特别是最高天上的形体的荣光也是如此。因此，《训道篇》第1章第10节中写道：“太阳之下决无新事。殊不知任何一件事物在我们以前早就有过。”