秋声赋
欧阳子方夜读书①，闻有声自西南来者②。悚然而听之，曰：异哉！初渐淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至③。其触于物也④，纵纵铮铮⑤，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走⑥，不闻号令，但闻人马之行声⑦。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁⑧，明河在天⑨，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉⑩！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛⑪；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥⑫。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈⑬。夫秋，刑官也⑭，于时为阴⑮。又兵象也⑯，于行用金⑰。是谓天地之义气⑱，常以肃杀而为心。天之于物⑲，春生秋实，故其在乐也。商声主西方之音⑳，夷则为七月之律㉑。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草木无情㉒，有时飘零㉓。人为动物，惟物之灵㉔。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及㉕，忧其智之所不能㉖，宜其渥然丹者为槁木㉗，黝然黑者为星星㉘。奈何以非金石之质㉙，欲与草木而争荣㉚？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
【编 年】
嘉祐四年为给事中、同提举在京诸司库务时作。原本题下注云：“嘉祐四年。”《增订欧阳文忠公年谱》：“嘉祐四年，作《秋声赋》。”
【笺 注】
①欧阳子方夜读书：方，原本校云：“一无‘方’字，墨迹止作‘余’，无上四字。”
②自西南来者：指秋风。《太平御览》卷九引《易纬》：“立秋凉风至。”宋均注：“西南方风。”
③风雨骤至：原本校云：“一作‘风骤雨而’。”
④于：原本校云：“一无‘于’字。”
⑤纵纵铮铮：金铁相撞之声。司马相如《子虚赋》：“鏦金鼓。”鏦，撞也。
⑥衔枚：横衔枚于口中，以防止喧哗。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。《周礼·夏官·大司马》：“群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”
⑦人马无行声：原本校云：“墨迹无‘声’字。”
⑧星月：原本校云：“一作‘月星’。”
⑨明河：天上的银河。宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”
⑩哉：原本校云：“一作‘夫’。”
⑪烟霏：烟气飘散。《晋书·王羲之传论》：“烟霏露结。”
⑫“其气栗冽”四句：《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归，泬寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。”此既概括略变其意而成。
⑬乃其一气之余烈：一，原本校云：“一无‘一’字。”余烈，古人认为秋主杀，摧残草木，乃杀气威烈之余绪。
⑭刑官：主刑杀的官。《周礼·秋官·司寇》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属：大司寇，卿一人。小司寇，中大夫二人。”
⑮于时为阴：在四时中为阴。《汉书·律历志》：“秋为阴中，万物以成。”
⑯兵象：古代秋季练兵。《汉书·刑法志》：“秋治兵以狝。”颜师古注：“治兵，观威武也。狝，应杀气也。”
⑰于行用金：行，谓金、木、水、火、土五行也。古人认为秋在五行中属金。陈子昂《感遇》诗：“金天方肃杀，白露始专征。”
⑱天地之义气：《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始西南而盛西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。”
⑲天之于物：上天对于万物。原本校云：“墨迹有‘大哉’字。”
⑳商声主西方之音：商声，宫、商、角、徵、羽五声之一。与五行相配，金为商；与四方相配，西为商。《礼记·月令》：“孟秋之月，其音商，律中夷则。”
㉑夷则为七月之律：《太平御览》卷二四引《释名》：“七月谓之夷则何？夷者，伤也；则者，法也。言万物始伤，被刑法也。”
㉒草木无情：原本校云：“一有‘之’字。”
㉓有时飘零：原本校云：“一有‘而’字。”
㉔人为动物，惟物之灵：原本校云：“一作‘人惟动物，为物之灵’。”本书卷五三《赠学者》：“人禀天地气，乃物中最灵。”
㉕所不及：原本校云：“一有‘能’字。”
㉖忧其智之所不能：原本校云：“一有‘行’字。”
㉗渥然丹者：渥，沾润。《诗经·秦风·终南》：“颜如渥丹。”
㉘黝然黑者为星星：黟，黑色。星星，形容毛发花白。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”黝，原本校云：“一本作‘黟’，墨迹同。”
㉙奈何以非金石之质：以，原本校云：“一无‘以’字。”金石之质，坚固不坏的体质。《古诗十九首》：“人生非金石，焉能常寿考？”
㉚欲与草木而争荣：原本校云：“一有‘而’字。”
【附 载】
黄震《黄氏日钞》卷六一：“《蝉声赋》、《秋声赋》之脱洒，《病暑赋》、《憎苍蝇赋》之布置，皆当成诵。《山中之乐一首赠存慧勤》者，模写变化，亦一大奇。”
倪思《经锄堂杂志》卷一《秋声赋》：“《秋声赋》云：‘奈何思其力之所不及，忧其智之所不能。宜共渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。’此士大夫通患也。夫力所不及，而思徒思耳；智所不能，而忧徒忧耳。吾尝有多忧多思之患，方壮而遽老，未老而先衰，坐此故耳。”
楼昉《崇古文诀》卷一八：“《秋声赋》，模写之工，转折之妙，悲壮顿挫，无一字尘涴。”
元·许有壬《古赋辩体》卷八：“《秋声赋》，此等赋实自《卜居》、《渔父》篇来，迨宋玉赋《风》与《大言》、《小言》等，其体遂盛，然赋之本体犹存。及子云《长扬》，纯用议论说理，遂失赋本矣。欧公专以此为宗，其赋全是文体，以扫积代俳律之弊，然于三百五篇吟咏情性之流风远矣。《后山谈丛》：‘欧阳永叔不能赋。’其谓不能者，不能进士律赋尔，抑不能《风》所谓赋邪？迂斋云：‘此赋模写工，转折妙，悲壮顿挫，无一字尘浣，自是文中翘楚者。’”
明·张纶《林泉随笔》：“欧阳公《秋声赋》寓意深远。九秋之时，草木零落，百物变衰，亦由当时危乱将至而气象悲惨也。元城刘公与马永卿论国事，亦以春风秋霜生杀为言。公之此赋，岂以王安石引用群邪，妄行新法而作也欤？”
清·孙琮《山晓阁选宋大家欧阳庐陵全集》卷四：“《秋声赋》，作赋本意只是自伤衰老，故有动于中，不觉闻声感叹。一起作一番虚写，第二段方作一番实写，一虚一实，已写尽秋声。第三段止说秋之为义耑以肃杀，引起第四段自伤衰老为一篇主意。结尾‘虫声唧唧’，亦是从声上发挥，绝妙点缀。读前幅，写秋声之大，真如狂风怒涛，令人怖恐；读末幅，写虫声之小，真如嫠妇夜泣，令人惨伤。一个‘声’字写作两番笔墨，便是两番神境。”