尊皇太后册文①
维治平二年岁次乙巳，十一月丁巳朔，十有六日壬申，嗣皇帝臣曙谨稽首再拜言曰：臣闻昔者明王之以孝治天下者，非家至而日见也，盖有要道焉。推行以行于己者为天下率，尽所以奉其亲者为天下先，而四海靡然而承风矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈②。方与群公卿士，夙夜以思，勉其不逮，庶几如我仁考付畀之意，以申罔极欲报之心。此固栗栗衹惧，不敢遑宁者已。顾惟眇末之质③，提携鞠育，慈仁咻煦④，至于有成，自我圣母。嗣位之始，哀迷在疚，而忧劳艰难，一日万务，协和绥靖，保祐扶持，功施邦家，亦惟我圣母。永惟至恩大德，无物可称。是以稽参典礼，率吁群心，合志一辞，恳恳倦惓，不胜大愿。谨遣摄太尉具官臣韩琦⑤、司徒具官臣胡宿⑥，奉玉册金宝⑦，上尊号曰皇太后。恭惟皇太后圣善明哲，柔闲静专。粤自正位中宫，内助先帝⑧，阴礼修而教行，俭德著而下化，遂及万国，先于正家。逮夫玉几受遗⑨，遭时多难，勉徇勤请，权同听决。而明识远虑，动怀谦畏，深鉴汉家母后之失，讫不践于外朝⑩。及归政冲人⑪，合于《易》之进退不失其正之圣⑫。是惟全节钜美，固已超出前古；而垂法后世，宜乎盛世烈播于声诗，尊名光于典册。惟末小子，获奉温凊。呜呼！殚九州之富以为养，未足尽于孝心；享万寿之福而无疆，期永承于慈训。臣曙诚欢诚抃，稽首再拜。谨言。
【编 年】
治平二年任参知政事时作。原本题下注云：“治平二年。”《宋史·英宗纪》：“（治平二年十一月）壬申，有事南郊，大赦。上皇太后册。”
【笺 注】
①尊皇太后册文：《韩魏公家传》卷五：“上既出，又已日视朝，台谏官继有章疏，乞早还政。后责辅臣曰：‘且欲与照顾，何须便使台谏苦煎迫也？’公曰：‘自来执政岂敢与言事官相通？况此事何必假他人言，但恐众议如此。’后邑（悒）邑不乐，泣而语曰：‘今日放下，更岂见眼道邪？’公曰：‘虽不预政，要尊崇太后如天，亦不为难。’太后曰：‘且以仁宗为念。’公察其意回，即赞之曰：‘当国家优虞之际，听决政事；及帝躬康复，便能复辟。太后能自阅书史，试观历古以来，岂有如今之美？’后曰：‘自家岂敢比古之贤人？’止数日，遂降手诏，罢听政，彻帘帷。后中书进呈《太后仪范》，称圣旨，出入如明肃故事。有所取索，使臣录圣旨付所司。英宗动色曰：‘相公苦崇母后，岂是好事？’公曰：‘始不以此，岂肯放下？所放下者大，此何足惜邪！’”册文，徐师曾《文体明辨序说》：“按《说文》云：‘册，符命也。’字本作‘策’。蔡邕云：‘策者，简也。汉制命令，其一曰策书，长二尺，短者半之其次一长一短，两编，下附篆书，以命诸侯王三公，亦以诔谥；而三公以罪免，则一木两行隶书而赐之，其长一尺。’当是之时，唯用木简，故其字作‘策’。至于唐人逮下之制有六，其三曰册，字始作‘册’，盖以金玉为之，《说文》所谓‘诸侯进受于王，象其札一长一短，中有二编之形’者是也。又按，古者册书施之臣下而已，后世则郊祀、祭享、称尊、加谥、寓哀之属，亦皆用之，故其文渐繁。”《宋史·礼志》一三：“尊号之典，唐始载于礼官。宋每大祀，群臣诣东上阁门，拜表请上尊号，或三上，或五上，多谦抑弗许；如允所请，即奏命大臣撰册文及书册宝。其受册多用祀礼毕日，御正殿行礼，礼毕，有司以册宝诣阁门奉进入内。”
②遗休余烈：亦作“遗芳余烈”，谓前人留下的盛德美名和功烈业绩。南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
③眇末：微末，乃帝王自谦之词。《后汉书·和帝纪》：“（永元六年三月）丙寅，诏曰：‘朕以眇末，承奉鸿烈。’”
④咻煦：本指呵气使温暖。用以喻态度温和仁慈。又作“燠休”。《左传·昭公三年》：“民人痛疾，而或燠休之。其爱之如父母，而归之如流水。”苏轼《御试制科策》：“今陛下以至仁柔天下。荡然与天下为咻煦温暖之政。”
⑤摄太尉具官臣韩琦：《韩魏公家传》卷五：“英宗即位之数日，方挂服于福宁东厢，时百官在庭，公为摄太尉。”太尉，《宋史·职官志》一：“宋承唐制，以太师、太傅、太伯为三师，太尉、司徒、司空为三公，为宰相、亲王使相加官，其特拜者不预政事，皆赴上于尚书省。”摄太尉者，谓临时居太尉之职而行事，事毕则罢。
⑥司徒：此亦临时所摄之官，见上注。胡宿：《东都事略》卷七一《胡宿传》：“胡宿字武平，常州晋陵人也。举进士，为杨子尉。召试，为馆阁校勘，改集贤校理、通判宣州，知湖州，久之，为两浙转运使。召还，修起居注、知制诰。拜翰林侍读学士，迁翰林学士兼端明殿学士。嘉祐六年，拜左谏议大夫、枢密副使。宿当重任，尤顾惜大体。而群臣方建利害，多更张庶事以革弊，宿独厌之，曰：‘变法古人之难。今不务守祖宗成法，而徒纷纷，无益于治也。’英宗即位，迁给事中。告老，乃拜吏部侍郎、观文殿学士、知杭州，迁尚书左丞，以太子少师致仕，卒，年七十二。赠太子太傅，谥曰文恭。”按，胡宿此时为枢密副使。《宋史·宰辅表》二：“（嘉祐六年闰八月庚子）胡宿自翰林学士兼端明殿学士、翰林学士、左司郎中、知制诰、史馆修撰除左谏议大夫、枢密副使。（治平三年）四月庚戌，胡宿自枢密副使以观文殿学士、吏部侍郎知杭州。”宿，《宋史》卷三一八亦有传。
⑦玉册金宝：徐师曾《文体明辨序说》：“其目凡十有一：二曰玉册，上尊号用之。”玉册，古册书之一种，帝王祭祀告天或上尊号用之，用玉简制成。《宋史·舆服志》六：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。”
⑧内助先帝：《王荆公诗李壁注》卷四九《太皇太后挽词二首》李壁注：“《国史》称后才高虑深。至和、嘉祐中，仁宗数得疾，或至危殆不知人。天下忧恐，赖后扶持，卒无事。治平、熙宁时，阴功隐德，著于天下。升遐之日，四海想慕，老臣宿将，尤哀不自胜。英宗感疾，后垂帘听政。二府每于前殿奏事罢，诣小殿奏太后。后意有疑其未尽者，则曰：‘公等更议之。’再奏，尽善乃可，未尝自出己意。事涉曹氏及内臣者，无丝毫优假。中外章奏下二府者，日不减五十通。二府考会拟议，近者数日，远者旬月，然后进呈。后一一记举大意，无所忘失。富弼时为枢密使，退谓副使吴奎曰：‘君后强记能如是乎？’奎曰：‘奎于经史，诵之五十过，则终身不忘，至于公文丛委，一览而记之，非所及也。’后博览经史，往往成诵，每议政事，多引以为证。观此，可见后之才。东坡所谓‘高出古人之右’，信矣。”
⑨玉几受遗：在太后几前听受教命。《尚书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训。”孔安国传：“命汝继嗣其道。”
⑩不践于外朝：谓太后严守朝廷法度，绝不干预外朝之政，只在后宫为皇帝把握大局而已。
⑪冲人：年幼的人。多用为帝王自称之谦词。《尚书·盘庚》下：“肆于冲人。非废厥谋。”孔安国传：“冲，童。”孔颖达疏：“冲、童，声相近，皆是幼小之名。自称童人，由己幼小无知，故为谦也。”
⑫合于《易》之进退不失其正之圣：《周易·乾卦》：“文言曰：‘其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？’”