杂说三首①（并序）
夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度②，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。
蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌③，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？若其生之陋而自悲其不幸邪④？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然，而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感⑤。
星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔；及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔，其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉！而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之，而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。
天西行，日月五星皆东行⑥。日一岁而一周。月疾于日⑦，一月而一周。天又疾于月⑧，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜、四时、寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利。故曰：“自强不息⑨”，又曰“死而后已⑩”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎？吾于是乎有感⑪。
【编 年】
嘉祐元年知通进银台司兼门下封驳事时作。
【笺 注】
①杂说三首：原本校云：“一有‘并序’二字。”
②天与月星：原本校云：“一作‘日月星辰’。”
③若啸若歌：原本校云：“一作‘若歌若啸’。”
④若其生之陋而自悲其不幸邪：若，原本校云：“一作‘抑叹’。”按，作“抑叹”是，意谓还是哀叹自己生命的卑陋而为之感到悲哀呢？
⑤吾于是乎有感：原本校云：“一本此属次篇。”
⑥天西行，日月五星皆东行：《晋书·天文志》上：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之蚁行磨上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左转焉。”
⑦月疾于日：意谓月亮旋转一周的时间要比太阳旋转一周快。月疾于日，故一月而转一周。疾于日，原本校云：“一本无此三字。”
⑧天又疾月：意谓天一昼夜要比月亮旋转一周快。所谓天，指一个昼夜。
⑨自强不息：《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”
⑩死而后已：《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
⑪吾于是乎有感：原本校云：“一本此属首篇。”