泷冈阡表①
呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年②，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷③，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰‘毋以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆，一垅之殖④，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也；汝孤而幼，吾不知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年⑤，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足而今有余⑥，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也⑦，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得⑧，则死者与我皆无恨也⑨，矧求而有得邪？以其有得⑩，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死⑪，而况常求其死也⑫。回顾乳者抱汝而立于旁⑬，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌⑭，将死。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪。此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年，进士及第，为道州判官⑮，泗、绵二州推官⑯，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈⑰。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时⑱，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵⑲，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年⑳，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝㉑，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京㉒，太夫人以疾终于官舍㉓，享年七十有二。又八年，修以非才，入副枢密㉔，遂参政事㉕。又七年而罢。自登二府㉖，天子推恩，褒其三世，故自嘉祐以来㉗，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令㉘。曾祖妣累封楚国太夫人㉙。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令㉚。祖妣累封吴国太夫人㉛。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令㉜。皇妣累封越国太夫人㉝。今上初郊㉞，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国㉟。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣㊱、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事兼管内劝农使㊲、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户、食实封一千二百户修表。
【编 年】
熙宁三年知青州时作。《增订欧阳文忠公年谱》：“熙宁三年，作《泷冈阡表》。”
【笺 注】
①泷冈：山名，在江西省永丰县南一百六十里。《大明一统志》卷五六《吉安府》：“泷冈，在凤凰山，宋欧阳修父母墓在焉。修有《泷冈阡表》。”《欧阳文忠公年谱》：“大中祥符四年辛亥，葬郑公于吉州吉水县泷冈。其后至和元年，析吉水县之报恩镇置永丰县，遂隶永丰。”阡表，即墓表。
②崇公：即崇国公。欧公之父欧阳观封崇国公。
③居穷：穷，原本校云：“一作‘贫’。”《欧阳文忠公年谱》：“大中祥符三年，郑公（欧阳观）终于泰州军事判官。公叔父晔时任随州推官，因卜居焉。公母夫人郑氏，年方二十九，携公往依之，遂家于随。贫无资，以荻画地，教公书字。稍长，多诵古人篇章，使学为诗。”
④殖：原本作“植”，据校语碑本改。按，殖，货殖，购置也。
⑤汝父免于母丧方逾年：谓欧阳观为其母守丧孝满刚刚过了一年。古时父母之丧，子女按礼当服丧三年。
⑥昔常不足而今有余：意谓母亲在日十分贫困，未得孝敬；如今俸禄渐厚，而母亲又不在了。即通常所谓“子欲养而亲不在”之意。常，原本校云：“一作‘吾’。”
⑦此死狱也：这是个被判死刑的在押囚犯。
⑧求其生而不得：意谓想方设法为他开脱，最终还是不能免死。
⑨则死者与我皆无恨也：原本校云：“一本无‘也’字。”
⑩以其有得：原本校云：“一本‘有’字作‘求而’。”
⑪常求其生犹失之死：经常怀有为必死者求生之心，尚且难免犯失入死罪的过错。宋代称本不该定成死罪的犯人误被处死为失入死罪。
⑫而况常求其死也：何况总想着判他死罪。况，原本作“世”，句意不通，据校语改。
⑬抱：原本作“剑”，句意不通，据校语改。
⑭术者谓我岁行在戌：古有十二地支之说，谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，为太岁周行十二年之数。岁行在戌，意谓流年运行至戌年之时。
⑮道州：宋代州名，属荆湖南路。治所在今湖南省道县。《元丰九域志》卷六：“中，道州，江华郡，军事。治营道县。”判官：宋代设在州府中的佐吏，与推官同掌审理判决狱讼之事。推官主要负责案件讼调查和审理，判官主要负责案件的复核和认定。
⑯泗：宋代州名，属淮南东路，治所在今江苏省盱眙县。《元丰九域志》卷五：“上，泗州，临淮郡，军事。治盱眙县。”绵：宋代州名，属成都府路。治所在今四川省绵阳市。《元丰九域志》卷七：“绵州，巴西郡，军事。治巴西县。”
⑰葬沙溪之泷冈：《欧阳文忠公年谱》：“（大中祥符三年）是岁，郑公终于泰州军事判官。（大中祥符四年）是岁，葬郑公于吉州吉水县泷冈。”
⑱自其家少微时：谓其家渐渐衰落之时。微，原本校云：“一作‘贱’。”
⑲贬夷陵：《欧阳文忠公年谱》：“（景祐二年）五月戊戌，降为峡州夷陵县令。公自京师，沿汴，绝淮，溯江，奉母夫人赴贬所。十月，至夷陵。”
⑳先公之亡二十年：按，欧阳观卒于真宗大中祥符三年，时为公元1010年。欧公中进士第在仁宗天圣八年，时为1030年，恰为二十年。
㉑又十有二年列官于朝：《欧阳文忠公年谱》：“（庆历元年）五月庚戌，权同知太常礼院，十一月丙寅，祀南郊，摄太常博士，引终献。十二月，加骑都尉。”按，庆历元年，时为1041年。
㉒尚书吏部郎中留守南京：原本校云：“一本无‘尚书’二字。”《欧阳文忠公年谱》：“（皇祐二年）七月丙戌，改知应天府，兼南京留守司事。己酉，至府。十月己未，明堂覃恩，转吏部郎中。”按，皇祐二年为1050年。
㉓太夫人以疾终于官舍：终，原本校云：“一作‘卒’。”《欧阳文忠公年谱》：“皇祐四年三月壬戌，丁母夫人忧，归颍州。四月，起复旧官，公固辞。八月，许之。皇祐五年八月，自颍州护母丧，归葬吉州之泷冈。”
㉔入副枢密：《欧阳文忠公年谱》：“（嘉祐五年）十一月辛丑，拜枢密副使。”
㉕遂参政事：《欧阳文忠公年谱》：“（嘉祐六年）闰六月辛丑，转户部侍郎、参知政事，进封开国公。”
㉖二府：周城《宋东京考》卷五：“枢密院在阙门之南，中书省之北，称西府焉。与中书省对持文、武二柄，号二府。”
㉗故：原本校云：“一作‘盖’。”
㉘皇曾祖府君：拙撰《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》一《曾祖郴赠太子少保可赠太子太保》：“敕：君子善善之义，下及子孙。况推而上之，至其祖考？所以褒美崇宠，岂顾可以不称哉！故先王宗庙之制，视其爵位之高下，以为世数之远近。而本朝追命之礼，亦从其子孙名数之卑尊。具官某曾祖某，潜于丘园，躬有善行。畜积之庆，施于曾孙。为时宗工，名重天下。图任以登于右府，褒嘉当及其前人。东宫之孤，位已显矣，进秩一品，尚其享哉！”
㉙曾祖妣：拙撰《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》二《曾祖母追封延安郡太夫人刘氏可追封荣国太夫人》：“敕：尊之欲其贵，亲之欲其富，岂特人主有是心哉？推是心以施于人，此入主所以与天下同忧乐之意也。禄有厚薄，故礼有隆杀；位有高下，故施有远近。古之道也，其可忘哉？具官某曾祖母某氏，含德在躬，作嫔令族，积善之庆，覃其后昆。惟时闻孙，实朕良弼，登与政事，人无间言。其疏大邦之封，以报流泽之施。宠灵之极，尚克享哉！”
㉚皇祖府君：《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》三《祖赠某官》：“敕：朕惟有天下者，得推其祖考，上配于天，盖孝子慈孙所以极其尊崇之意。推是心以及夫在位，则其宠禄之厚者，岂不欲以及其所谓尊亲者哉？此朕所以褒宠大臣之先以尊爵贵官，而有至乎三世者也。具官某祖某，积德累善，施于后嗣，为予辅弼，始大厥家。东宫之孤，既以命汝。增荣一品，尚克享哉！”
㉛祖妣：《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》四《祖母》：“敕：朕疏郡县以君诸臣之母，欲以慰慈孙孝子之心。至于政事之臣，则封国及其王母，所以望其功者厚矣，则慰其心者，顾可以薄哉！具官某祖母某氏，来嫔名家，克配君子，积善之福，覃于其孙，左右朕躬，豫图政事。嘉而有后，锡以大邦。维灵在幽，尚克膺此！”
㉜皇考崇公：《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》五《父》：“敕：大臣得爵命，其先人至乎公师，非古也。然礼者，人情而已矣，当于人情而义足以劝士，则何必古之有哉！具官某父某，蓄其德善，不显于世，克生贤佐，为朕股肱。东宫一品，人臣高位，追以命汝，用嘉有子。尚其享此，以称馈祀之盛哉！”
㉝皇妣：《王荆公文集笺注》卷一七《参知政事欧阳修三代制六道》六《母》：“敕：古者子为诸侯、大夫而父为士，则其祭以诸侯、大夫之礼。朕以谓得享其礼而位号不称，则不足以尽孝子之心，故今有列于朝廷，皆得追崇其考妣，又况于为吾左右辅弼之臣哉！具官某母某氏，妇顺母严，称于天下，能教其子，为时名臣，协于询谋，进断国论。虽禄养不及，而馈享有加。启封大邦，于礼为称。尚其幽穸，知享此荣！”
㉞今上初郊：《欧阳文忠公年谱》：“（熙宁元年）十一月丁亥，郊祀。恩加食邑五百户，食实封二百户。”
㉟魏：原本校云：“一作‘韩’。”
㊱推诚保德崇仁翊戴功臣：《欧阳文忠公年谱》：“（治平四年）正月丁巳，神宗即位。戊辰，覃恩转尚书左丞，进阶特进，加食邑五百户，食实封二百户，仍赐推忠协谋同德佐理功臣。”
㊲知青州军州事：《欧阳文忠公年谱》：“（熙宁元年）是岁，连上表乞致仕，不允。八月乙巳，转兵部尚书，改知青州，充京东东路安抚使。熙宁三年四月壬申，除检校太保、宣徽南院使、判太原府，河东路经略安抚监牧使，兼并代泽潞麟府岚石路兵马都总管。”
【附 载】
黄震《黄氏日钞》卷六一：“《泷冈阡表》述其母记父之言，谓‘祭而丰不如养之薄’，谓治死狱尝求其生。”
洪迈《容斋续笔》卷一六《思颍诗》：“士大夫发迹垄亩，贵为公卿，谓父祖旧庐为不可居，而更新其宅者多矣。复以医药弗便，饮膳难得，自村疃而迁于邑，自邑而迁于郡者亦多矣。唯翩然委而去之，或远在数百千里之外，自非有大不得已，则举动为不宜轻。若夫以为得计，又从而咏歌夸诩之，著于诗文，是其一时思虑，诚为不审，虽名公钜人，未能或之免也。欧阳公，吉州庐陵人，其父崇公，葬于其里之泷冈，公自为《阡表》，纪其平生。而公中年乃欲居颍，其《思颍诗序》云：‘予自广陵来颍，爱其民淳讼简，土厚水甘，慨然有终焉之志。尔来思颍之念，未尝少忘于心，而意之所存，亦时时见于文字。乃发旧稿，得南京以后诗十余篇，皆思颍之作，以见予拳拳于颍者，非一日也。’又《续诗序》云：‘自丁家难，服除，入翰林为学士，忽忽八年间，归颍之志虽未遂，然未尝一日少忘焉。至于今，年六十有四，免并得蔡。蔡、颍连疆，因得以为归老之渐。又得在亳及青十有七篇，附之，时熙宁三年也。’公次年致仕，又一年而薨，其逍遥于颍，盖无几时，惜无一语及于松楸之思。崇公惟一子耳，公生四子，皆为颍人，泷冈之上，遂无复有子孙临之，是因一代贵达，而坟墓乃隔为他壤。予每读二序，辄为太息。嗟乎！此文不作可也。若东坡之居宜兴，乃因免汝州居住而至，其后自海外北还，无以为归，复暂至常州，已而捐馆。文定公虽居许，而治命反葬于眉山云。”
杨慎《丹铅总录》卷一一：“《孔丛子》载孔子之言曰：‘古之听讼者，恶其意，不恶其人，求其所以生，之不得其所以生，乃刑之。’欧阳永叔作《泷冈阡表》云：‘求其生而不得，则死者与我皆无憾也。’世莫有知其言之出于《孔丛子》也。”